（术语）具曰息世讥嫌戒。谓止世人忌嫌之戒律。其事性质上为恶，谓之性重戒。其事之性质，虽不敢为恶，而世人之见，以为忌嫌之事，谓之讥嫌戒。涅槃经十一曰：‘善男子！有二种戒：一者性重戒，二者息世讥嫌戒。性重戒者，谓四禁也。息世讥嫌戒者，不作贩卖等。’新译之起信论曰：‘护持如来所制禁戒，不令见者有所讥嫌，能使众生舍罪修善。’
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定判
（术语）决定之判释也。杂阿含经四十二曰：‘我等人人各说第一，意无定判。’俱舍论二十九曰：‘定判识起由二缘。’大乘义章四曰：‘大乘法中，文无定判。’
长衣过限戒
（术语）具曰畜长衣过限戒。二百五十戒中三十舍堕罪之第一。比丘若于三衣，或百一资具之外，得周尺一尺六寸，广八寸已上之衣体，则于十日已内，宜行说净之法。若不作此法而畜之，过十日之限，则自十一日之明相现时结舍堕罪。含注戒本上曰：‘畜长衣不净施得畜，若过十日尼萨耆波逸提。’戒本疏三上曰：‘贮用属己名畜，限分之余为长，越于期限故曰畜长衣过限戒。’
决定信
（术语）决定之信心。不杂疑念之信心。金刚经曰：‘生决定信。’往生论注下曰：‘念不相续故，不得决定信。’
风三昧
（术语）具云风奋迅三昧。起大风之禅定也。止观一曰：‘阿难入风三昧，四派其身。’同辅行曰：‘尊者默然即入三昧，名风奋迅。’
决择
（术语）决断其疑分别其理。智之作用也。俱舍论二十三曰：‘决谓决断，择谓简择。决断简择谓诸圣道，以诸圣道能断疑故，及分别四谛相故。’
满分戒
（术语）具足戒之异名。
秘决
（术语）决一作诀。秘密之口决也，五轮九字秘释曰：‘因玆弟子得闻此秘决。’
近圆
（术语）具足戒之异名。圆为涅槃之称。具足戒为近涅槃之法也。寄归传三曰：‘既受戒已，名邬婆三钵那。’自注曰：‘邬婆是近，三钵那是圆，谓涅槃也。今受大戒，即是亲近涅槃，旧云具足者，言其泛意。’
解脱障
（术语）俱舍论所说二障之一。见二障条。