分类： 简体佛学词典汇总

（知慧现前，生诸功德），辨事静虑（功行圆成利益众生）也。六、慧度之三行，生空无分别慧（平等照了俗谛之法），法空无分别慧（平等照了真谛之法），俱空无分别慧（超前二空悉皆平等）也。七、方便度之三行，进趣果向方便（修诸功德回向佛果），巧会有无方便（融会二谛），不舍不受方便（了达能所皆空）也。八、愿度之三行，求菩提愿，利乐他愿，外化愿也。九、力度之三行，思择力，修习力，变化力（神通力）也。十、智度之三行，无相智（达观性自空），受用法乐智，成熟有情智也。 　　

（职位）禅林接待客人者。 　　

（值物）又作曼陀罗华，曼殊沙华。 　　

（职位）禅林两班之一，亦云东序。知事之班位也。见两序条。 　　

（职位）（Vih&amacron;ra－sv&amacron;min）译曰寺主，知事。寺中之知事也。行事钞中一曰：‘寺主摩摩帝。’同资持记中一之四曰：‘摩摩帝，是梵语，即知事人。’行宗记二上曰：‘摩摩帝即经营人。’梵Mamati。 　　

（职位）DalaiLama，达赖者，蒙古语，大海之意，喇嘛者西藏语，Lama，胜者之义。为西藏喇嘛教之教主，属于黄衣派。为禅定菩萨之化身，在主都剌萨。相承者，喇嘛死时，国内派人以奇瑞为表征，求死喇嘛之转生者，令婴儿继嗣。西藏新志中曰：‘达赖喇嘛者，喇嘛僧中至大至高全国所最尊崇者也。宗教上有无限威力，殆如欧洲之罗马法王。土民以达赖为保护国家，维持佛教，而出现世界代表佛陀者。其政治悉委之驻藏大臣，实不能专生杀与夺之权。按达赖云者，蒙古语大海之意，谓智慧如大海也。藏语格乐瓦，皇帝至宝之意也。’又曰：‘按达赖喇嘛为宗喀巴之大弟子，班禅额尔德尼为宗喀巴之二弟子。宗喀巴以明永乐十五年生于西宁卫。得道于西藏之噶尔丹寺。成化十四年示寂。遗嘱二大弟子世世以呼毕勒罕转生，演大乘教。呼毕勒罕者，华言化身也。皆死不失其通，自知往生之所。其弟子辄迎立之。常在轮回，不昧本性。其所指为呼毕勒罕者，不限于一地一族。一世二世出后藏。三世出前藏。四世出蒙古。五世出前藏。六世出里塘。宗喀巴经言：达赖六世，班禅七世后，不复再来。’ 　　

（职位）禅林书状侍者之异名。 　　

（职位）N&imacron;lapi&tdotblw;a，译曰青藏。史诰之名。西域记二曰：‘至于记言书事，各有司存，史诰总称尼罗蔽荼，唐言青藏。善恶具举，灾祥备着。’ 　　

（职位）Panchen－bl&amacron;ma，位在达赖喇嘛之次。见班禅额尔德尼项。 　　

（职位）Vih&amacron;rap&amacron;la，维那之别名，译曰次第，司僧中之次第顺序者。行事钞下二曰：‘维那出要律仪翻为寺护，又云悦众。本正音婆逻，云次第。’（杂语）又云婆罗诃B&amacron;l&amacron;ha，马王名，轮王之马宝也。华严探玄记八曰：‘婆罗马王者，三藏说正音具云婆罗诃，此云云马。谓游行空云迅速无碍，因以为名。’玄应音义十二曰：‘婆罗诃，此译言长毛。’