分类： 简体佛学词典汇总

（术语）密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大为大日如来之理法身。密教以摄持为理之义，以事物总称为理。此五者圆满一切之功德，故名为五轮。其种子为阿尾罗吽欠，或阿缚罗诃佉。即五方五佛之种子也。以此五大配于五方之五佛。善无畏于尊胜轨以地水火风空顺其次第，配于东西南北中。不空于宿曜经以为空风火水地，逆其次第，配于东西南北中。是善无畏由于始觉上转之修生金刚界中因之义，不空取世间五行木火土金水，配于东南中西北，青赤黄白黑（即事而真之意），且依本觉下转之本有胎藏界十因之义也。见五转条。不空取中因之义，故以地大为中 　　

（术语）密家观阿毗罗吽敛之五字，谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。三摩地仪轨曰：‘结三摩地印，入法界体性三昧，修习五字旋陀罗尼。（中略）旋复谛思惟，字字悟真实，初后虽差别，果证皆归一。’ 　　

（术语）密家所立。于六大惑中除见惑，以其余贪嗔痴慢疑五大惑倍倍五度而得百六十心。 　　

（术语）密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智者，对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰：‘中方毗卢遮那佛，由成法界智为本。’秘藏记本曰：‘法界体性智三密差别，数过刹尘，名之法界，诸法所依故曰体也。法然不坏，故名为性。决断分明，得以为智。’ 　　

（术语）密家之说，吾人之心脏名肉团心，其形如合莲华。若修瑜伽观而三密相应，则开敷而为八叶，于中胎及八叶显现胎藏界之九尊云。菩提心论曰：‘凡人心如合莲华，佛心如满月。’ 　　

（术语）密教二宗之一。以金刚顶经所说金刚界之法为所依。见金胎条。 　　

（术语）密教三种菩提心之第三。见菩提心条。 　　

（术语）密教受灌顶者之称。灌顶者必受某金刚之金刚名也。二教论曰：‘才见曼荼罗则种金刚界种子，具受灌顶受职金刚名号。’ 　　

（术语）密教所傅之秘密印契也。 　　

（术语）密教所立四身之一。佛身变化，现与人天诸畜同类之形也，如曼荼罗中，外金刚部之诸众及观音之三十三身是也。