分类： 简体佛学词典汇总

（术语）密教之仪轨也，如大日经仪轨，仁王经仪轨等是。 　　

（术语）密教之意，谓一切种种之俗事，皆悉为无上菩提之标帜。大日经疏四曰：‘种种世谛门，皆是法界标帜。所谓良日晨者，意在菩提心嘉会之晨也。（中略）定日者，日喻本尊身，月喻修习瑜伽行。’演密钞五曰：‘谓军旅既行，幢旗为前导，则识其主也。法界标帜亦复如是，诸佛如来于一切大会曼荼罗中，建此无上菩提标帜，能令八部等类善根性者观此种种像类。则识法界主，亲近修行，故曰皆是法界标帜也。’ 　　

（术语）密宗所立五大愿之第四。奉事无边如来之誓愿也。 　　

（术语）密教之阿弥陀，为大日如来五智之妙观察智所现，是于大日成道之外，不说阿弥陀成道之因果，说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。其一者法华经化城喻品谓三千尘点劫之昔，有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子，长名智积。闻父成佛，十六王子皆以童子出家为沙弥，求等正觉。佛听之。于四众中说法华经，说经已，入静室住于禅定，八万四千载。此时十六菩萨沙弥，各升法座为四众覆讲此经，一一度数百万亿那由他恒河沙众生。尔时佛由三昧起普对四众?墒趁郑怪队┭１耸趁纸窠猿傻日酰谑焦?　　

（术语）密宗之语。浅者浅近，略者简略，总指显教所说。二教论下曰：‘法身说深奥，应化教浅略。’ 　　

（术语）密家所立。于六大惑中除见惑，以其余贪嗔痴慢疑五大惑倍倍五度而得百六十心。 　　

（术语）密家所立五智之一。无尽之诸法名法界。其诸法所依之体性，名法界体性智者，对之决断分明也。此智以之配于五如来中之大日如来。菩提心论曰：‘中方毗卢遮那佛，由成法界智为本。’秘藏记本曰：‘法界体性智三密差别，数过刹尘，名之法界，诸法所依故曰体也。法然不坏，故名为性。决断分明，得以为智。’ 　　

（术语）密家之说，吾人之心脏名肉团心，其形如合莲华。若修瑜伽观而三密相应，则开敷而为八叶，于中胎及八叶显现胎藏界之九尊云。菩提心论曰：‘凡人心如合莲华，佛心如满月。’ 　　

（术语）密教二宗之一。以金刚顶经所说金刚界之法为所依。见金胎条。 　　

（术语）密教三种菩提心之第三。见菩提心条。