分类： 简体佛学词典汇总

（术语）如来果上之法门也。 　　

（术语）如来净妙之圆觉心也。圆觉经曰：‘末世众生欲求如来净圆觉心，应当正念远离诸幻。’ 　　

（术语）如来灭后迦叶尊者结集法藏，二十年受持，付嘱之于阿难，阿难付嘱之商那和修，乃至展转至于师子尊者，是为付法藏。付法藏因缘传之所记者是也。 　　

（术语）如来三密入于我，我三业入于如来，即如来之三密与众生之三业彼此相应互入，因而具足一切诸佛之功德于吾身也。是谓之三平等。以是称为三平等观。秘藏记本曰：‘真言印契等故，引入诸佛于吾身中，是曰入我。引入吾身于诸佛身中，是曰我入。入我我入故诸佛之无数劫中所修集功德具足我身。’ 　　

（术语）如来三十二相之一。两足下，两手，两肩及顶中之七处皆平满端正也。 　　

（术语）如来三十二相之一。世尊眉间有白色之毫相，右旋宛转，如日正中，放之则有光明，初生时长五尺，成道时有一丈五尺。名白毫相。大般若三十一曰：‘世尊眉间有白毫相，右旋柔软，如睹罗绵，鲜白光净踰珂雪等，是三十一。’嘉祥法华义疏三曰：‘智度论出小乘人解白毫相云：舒之即长五尺，卷之即如旋螺。观佛三昧经云：为太子时长五尺，树下时长一丈四尺五寸，成道时一丈五尺。舒之表里有清彻白净光明，置之便失净光而卷缩在两眉之间。经或言：右旋宛转如日正中。或言：如天白宝。’佛说实经，放白毫之光者，表理之显明与白净。且表其法为诸教之源也。法华经序品曰：‘尔时佛放眉间白毫相光。’嘉祥法华义疏二曰：‘白毫者表理显明称白，教无纤隐为毫。’探玄记三曰：‘眉间表中道一乘法也，白毫表无流证道白净法也。又白为众色本，故表此一乘为诸教源也。’ 　　

（术语）融本末之体于同教一乘之体示有一乘，二乘，三乘等诸乘教之法门也。 　　

（术语）柔和之言语，能适人之情者。大集经六曰：‘于诸众生常柔软语故。’ 　　

（术语）肉团心也。即心脏。瑜伽论记一上曰：‘阿赖耶识，初受生时，最初托处，即名肉心。若识舍肉心，即名为死。’ 　　

（术语）如鼻根之于香境，待香微接于鼻根而知觉，是云合中知。如眼根之于色境，则反之，故云离中知。俱舍论二曰：‘眼耳意根境不至，三相违。’同光记二曰：‘此宗眼耳意三取非至境，鼻舌身三唯取至境。若依胜论外道，六根皆取至境。’