(术语)三法印之一。一切众生起惑作业流转于三界,故佛说涅槃寂静之法,使得离生死,至于寂灭也。
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道中
(术语)三道位之一。正证悟实道之位次也。见道后条。
见道
(术语)三道之一。初生无漏智照见真谛理之位也。道者道路之义,学人进取之道路也。积三贤四善根之加行而生于世第一法无间之无漏真智也。又大乘之菩萨于初僧祇之终,终四善根之加行,而顿断分别起之烦恼所智二障,谓之见道。于其时之无漏智,小乘俱舍宗有八忍,八智之十六心:一苦法智忍,断欲界苦谛下见惑之智也。二苦法智,断苦惑已,而正证理之智也。三集法智忍,断欲界集谛下见惑之智也。四集法智,断集惑已,而正证理之智也。五灭法智忍,断欲界灭谛下见惑之智也。六灭法智,断灭惑已,而正证理之智也。七道法智忍,断欲界道谛下见惑之
苦道
(术语)三道之一。道者能通之义。惑业苦互相通,从惑起业,从业感苦,从苦复起惑,故云苦道。即三界生死之果报也。见三藏法数十二。
烦恼道
(术语)三道之一。道者通之义,烦恼自苦而来,烦恼能生业,故名为道。
假等流
(术语)三等流果之一。见等流果条。
法华三昧
(术语)三谛圆融之妙理,分明现前,障中道之无明止息,谓之法华三昧。此法华三昧之名为法华经妙音菩萨品所说十六三昧之异名。法华三昧者,天台之意,三谛圆融为一实,譬之权实不二之花(花实为实,花瓣为权法),摄一切法使归一实相也。嘉祥云于三一自在,长短无碍,谓之法华三昧。慈恩云:达于一乘之理也。文句记二曰:‘实道所证一切名法华三昧。’法华文句记十曰:‘此十六并法华三昧异名耳,随义说之。’大部辅注十曰:‘法华者,慈恩云:达一乘理。今谓三谛圆融名法,譬喻奇特名华。’嘉祥法华义疏十二曰:‘于三一自在长短无碍,道法华三昧也。’佛祖统纪慧恩传曰:‘将于身倚壁,豁然大悟法华三昧。自是之后,所闻之经,不疑自解。’同智顗传曰:‘南岳叹曰:非汝弗证,非我莫识。所入定者,法华三昧前方便也。’又欲证得法华三昧别设道场读诵法华之行法,谓之行法华三昧。又曰修法华忏法。智者大师之法华三昧忏仪,荆溪之法华三昧行事运想补助仪各有一卷。
即空
(术语)三谛中之空谛。谓一切法非灭却,然后始空也。一切法无体空寂,故云即空。般若心经曰:‘色即是空。’玄义四曰:‘心性即空即假即中。’止观一曰:‘云何圆信?信一切法即空即假即中。’拾遗记下曰:‘三观之首皆言即者,指一念心即三谛故。’
三车家
(术语)三乘家之异名。见四车家条。
藏教
(术语)三藏教之略。天台四教之一。