分类： 简体佛学词典汇总

（术语）三土之一。为度凡夫二乘化作之国土。申言之，即变化身之住土也。此中有净土与秽土之别。如娑婆者为秽土之化土，如兜率者为净土之化土。化士由所住之佛身而名之。例如此娑婆世界，自众生言之，则为众生自业所招之众生秽土，然佛为度二乘凡夫，以化身出于此土时，自以神通力，而变现似秽土之土而住之。故从众生言，为属于众生果报之秽土，从佛言，则为佛变现之秽土之化土也（众生之秽土与佛之化土，互相融和而现一相，如数多之灯光相和）。天台所立四土中凡圣同居土，方便有余土之二者，或应土是也。唯识论十曰：‘变化身依变化土，谓成事智大慈悲力由昔所修利他无漏净秽佛土因缘成熟，随未登地有情所宜化为佛土，或净或秽，或小或大，前后改转，佛变化身依之而住，能依身量亦无定限。’述记十末曰：‘化土虽复说法，神通增故立变化名，法乐义劣。’（化土非如佛之自受用土，受用法乐之地以神通变化度众生之地也）。 　　

（术语）三陀罗尼之一。见三陀罗尼条。 　　

（术语）三妄执之略。 　　

（术语）三无差别之一。 　　

（术语）三无漏根之一。无学道之无漏智也。俱舍论二曰：‘在无学道，知己已知，故名为知。有此知者，名为具知。或习此知，已成性者，名为具知。’ 　　

（术语）三无为之一。灭者灭尽有为法也，灭尽了，毕竟不生，曰无为。此灭有二种，以智慧之简择力断灭烦恼，不令再生，谓之择灭无为，即涅槃也。又不依择力，仅由缺有为法之自生缘，而毕竟不生，谓之非择灭无为。盖择灭者，圣道所得，非择灭者，缘缺所得也。俱舍论一曰：‘永碍当生得非择灭，谓能永碍未来法生得灭异前，名非择灭。得不因择，但由阙缘。’唯识述记二末曰：‘而此本性不由慧能而性清净，名非择灭。或有为法缘阙不生，不生之灭显真理故，名非择灭，离无漏慧而自灭故。’ 　　

（术语）三无为之一。新云非择灭。大乘义章曰：‘三无为者：一虚空无为，二数灭无为，三非数灭无为。’非数缘尽项。 　　

（术语）三细之一。又九相之一。见三细条及九相条。 　　

（术语）三千为台宗该收一切诸法之语，三千实相犹言诸法实相也。见诸法实相条。 　　

（术语）三千之威仪，为小乘比丘之事。大乘之菩萨，有八万之威仪。按八万为八万四千之略，是亦示数之多量。然作法数者说云。三千威仪，配身口七支而成二万一千，约之于贪嗔痴之三毒与三毒等分而成八万四千。见大藏法数六十八。法界次第下之上曰：‘三千威仪，八万律行。’撰择集曰：‘不犯威仪有二：一大乘谓有八万，二小乘谓有三千。’