分类： 简体佛学词典汇总

（术语）三无漏根之一。无学道之无漏智也。俱舍论二曰：‘在无学道，知己已知，故名为知。有此知者，名为具知。或习此知，已成性者，名为具知。’ 　　

（术语）三无为之一。灭者灭尽有为法也，灭尽了，毕竟不生，曰无为。此灭有二种，以智慧之简择力断灭烦恼，不令再生，谓之择灭无为，即涅槃也。又不依择力，仅由缺有为法之自生缘，而毕竟不生，谓之非择灭无为。盖择灭者，圣道所得，非择灭者，缘缺所得也。俱舍论一曰：‘永碍当生得非择灭，谓能永碍未来法生得灭异前，名非择灭。得不因择，但由阙缘。’唯识述记二末曰：‘而此本性不由慧能而性清净，名非择灭。或有为法缘阙不生，不生之灭显真理故，名非择灭，离无漏慧而自灭故。’ 　　

（术语）三无为之一。新云非择灭。大乘义章曰：‘三无为者：一虚空无为，二数灭无为，三非数灭无为。’非数缘尽项。 　　

（术语）三细之一。又九相之一。见三细条及九相条。 　　

（术语）三受之一。对于违情之境而领受逼迫之苦于心也。唯识论九曰：‘领违境相，逼迫身心，说名苦受。’ 　　

（术语）三相之一。 　　

（术语）三受之一。领受顺情之境，使身心适悦者。唯识论五曰：‘领顺境相，适悦身心，说名乐受。’大乘义章三本曰：‘顺缘生适，名为乐受。’ 　　

（术语）三想之一。害人之思想也。 　　

（术语）三受之一。又云舍受。于不违不顺之境领纳不苦不乐之心意也。 　　

（术语）三心之一，第八识为万法生起之根本，故名。