分类： 简体佛学词典汇总

（术语）声闻乘四向之一。修向不还果之行法之位也。即断欲界修惑九品中第七品第八品之位，不还者，不还来欲界之义，断第九品已，则不再生于欲界，必生于色界无色界之上界，故谓之不还果。今七八品断而向其不还果之行位，故谓之不还向。俱舍论二十四曰：‘即断修惑七八品者，应知亦名不还果向。’ 　　

（术语）声闻乘有四果，从初果顺次证阿罗汉果，谓之次第证，超越此前果而证后果，谓之超越证。就超越证而论，诸说不同。俱舍论仅有从凡夫直证第二果者与从凡夫直证第三果者二种，是曰超前二果。唯识论更许超中二果，一旦证初果后，超中间之二果三果，直证第四果也。天台一家更许超前三果。因立四种：一、本断超，本在凡夫外道以有漏之六行观断欲界思惑之六品者，入见道于第十六心断见惑已时，超预流果一来果之二（所谓超前二果），直证第三不还果者。二、小超，圣弟子于见道之第十六心证预流果了，更修无漏道，断三界之思惑，或一时断欲界之九品者，超第二果而证第三不还果，或一时断下八地（除有顶地）之惑者，超中间第二果第三果直为阿罗汉向，若一时断尽上九地之惑者，直证阿罗汉果。三、大超，如佛在世之凡夫外道闻佛善来比丘之言，直证阿罗汉果者，是名超前三果。四、大大超，小乘菩萨，于三十四心断一切之烦恼而成佛果者，是唯台家之义立也。 　　

（术语）声闻乘之修行时也。极速者三生得极果，极迟者六十劫得极果。俱舍二十三曰：‘极速三生方得解脱。’俱舍光记二十三曰：‘此据声闻，极疾三生修加行，极迟六十劫修加行。’ 　　

（术语）声闻菩萨（因人）所不能思虑之无上甚深誓愿，即弥陀之本愿也。教行信证曰：‘难思弘誓度，难度海大船。’ 　　

（术语）声闻缘觉乘欣乐涅槃寂灭之种性也。二教论曰：‘寂种之人，膏肓之病，医王拱手。’ 　　

（术语）声闻缘觉之二乘，对于菩萨乘之一实而曰两权。法华玄赞序曰：‘扬一实而包总太虚，振两权而遗罗万象。’ 　　

（术语）声闻缘觉之二乘众，可成佛之根机坏，无有可证佛果之因种也。起于维摩经维摩叱二乘为根败坏种。亦曰根败二乘，败种二乘。 　　

（术语）声闻之人，于见道以道检心，故曰道检。玄应音义三曰：‘以道检心，故言道检。大品经云：若入声闻正位是也。苍颉篇，检，法度也。亦摄也。’ 　　

（术语）生死海之法，总为苦我恼我者，一无安稳之自性。无量寿经下曰：‘贪恚愚痴，苦恼之患。’ 　　

（术语）生死即涅槃之义也。大日经疏一曰：‘初发心时便成正觉，不动生死而至涅槃。’