分类： 简体佛学词典汇总

（术语）使义理决定明了也。法华经法师品曰：‘决了声闻法。’资持记序曰：‘决了权乘，同归实道。’ 　　

（术语）使又名随眠。皆为烦恼之异名。小乘俱舍以见思之惑立九十八使。见见思条及九十八随眠条。 　　

（术语）使者烦恼之异名。戒取之烦恼也。五利使之一。三藏法数二十四曰：‘戒取者，谓诸外道，于非戒中，谬以为戒。如鸡狗等邪戒以为真戒，取以进行也。由此戒取，驱役心身，流转不息，故名为使。’（鸡戒者学鸡之一足立，狗戒者食粪秽也）。 　　

（术语）世间弊恶之五欲也。法华经信解品曰：‘我等心着弊欲，乐于小法。’ 　　

（术语）世间常识难信甚深微妙之法门。如善因善果恶因恶果，虽为易信之法，而大乘圆顿之教，则甚难信，凡夫成佛速疾之他力念佛法门，尤为难信中之难信也。 　　

（术语）世间一切之事法，虽皆名义乖离，而诸佛菩萨之名号及陀罗尼等，则皆名义不离。又谓之名体不二。如阿弥陀佛，以阿弥陀为名，以光明为义，为体为法，此名与义，相即不二，故称阿弥陀之名即已摄取光明矣。往生论注下曰：‘问曰：名为法指，如指指月。若称佛名号便得满愿者，指月之指应能破闇。若指月之指不能破闇，称佛名号亦何能满愿耶？答曰：诸法万差不可一概，有名即法，有名异法。名即法者诸佛菩萨名号、般若波罗蜜、及陀罗尼章句、梵咒音辞等是也。如禁肿辞云：日出东方乍赤乍黄等句，假令酉亥行禁不关日出而肿得差。（中略）有名异法者，如指指月等名也。’定善我传通记三曰：‘光之与名即是名义，名义具足，有不舍益。’ 　　

（术语）实相之妙理，是为第一义，故云第一，离一切言辞之相，故云寂灭。即涅槃也。法华经方便品曰：‘知第一寂灭，以方便力故，虽示种种相，其实为佛乘。’ 　　

（术语）世俗谛，新曰覆俗谛。覆者覆真之义，覆真理之世俗事相也。寄归传四曰：‘覆俗谛者，旧云世俗谛，义不尽也。意道俗事覆他真理，色本非瓶，妄为瓶解。声无歌曲，漫作歌心。（中略）由此覆真，名为覆俗矣。此据覆即俗，名为覆俗，或可但云真谛覆谛。’ 　　

（术语）食鸟兽鱼介之肉也。佛初于小乘教许食三种之净肉，后于大乘教，禁食一切肉，恐害菩萨之大悲心也。见涅槃经四，智度论四十九及八十八。 　　

（术语）世所谓太阳也，是日天子所居宫殿之外貌（见日宫条）。俱舍论十一曰：‘日轮下面，颇胝伽宝火珠所成，能热能照。’观无量寿经曰：‘金莲华犹如日轮。’