（术语）书法会之法式表白者。如六道讲式，往生讲式，爱染讲式，不动讲式等。
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传法阿阇梨位
（术语）受传法灌顶而为教示密法身之位也。是为密教之极果，与大日如来同位。亦曰传教阿阇梨。亦曰传灯阿阇梨。
法身化生
（术语）受佛之教化新生于佛家之身也。法华经譬喻品曰：‘今日乃知真是佛子，从佛口生，从法化生，得佛法分。’
防护律仪
（术语）受戒后，顺于戒体能受持戒相也。又保护离饮酒戒，诸余之律仪也。大乘义章十曰：‘始心纳法名之为受，顺法防护说以为持。’义林章三本曰：‘于罪不作名防护律仪。’婆沙论百二十三曰：‘离饮酒戒能总防护，诸余律仪，如堑垣城能总防护。’
纳戒
（术语）受戒也。纳受戒体于身中之义也。传灯录（赵州谂禅师章）曰：‘童稚于本州扈通院从师披剃，未纳戒。’
别受
（术语）受戒之法，有通受别受之二规。见通受条。
了悟
（术语）释家以明心见性为了悟。传法正宗记偈曰：泡幻同无碍，如何不了悟？
科文
（术语）释经论，分科其文句之段落者。是由秦之道安为始。知一经之大意不可缺。文句一曰：‘古讲师俱敷弘义理不分章段，若纯用此意，后生殆不识起尽。又佛说贯散，集者随义立品。（中略）天亲作论以七功德分序品，五示现分方便品，其余品各有处分。昔河西凭，江东瑶，取此意节目经文，末代尤烦，光宅转细。（中略）昙鸾云：细科烟扬，杂砺尘飞。盖若过若不及也。’
容有释
（术语）释经论，于正义外容认之傍义，谓为容有之说，亦云容有之释。
地水火风
（术语）是为四大。见大条附录。