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（术语）台宗所立习气之差别也。见受记条。 　　

（术语）台宗所立之三轨也。见三轨条。 　　

（术语）台宗用语。藏通别三教之人为粗人，圆教之人为细人，在法华以前，以圆教之人与前三教之人俱住，皆为有过之人。以譬彼之圆教不若法华之圆也。释签一曰：‘总结前四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属粗，如粗人细人二俱犯过，从过边说，俱名粗人。’ 　　

（术语）台家有三释：（一）约理释之。谓方者方正，等者平等，中道之理方正而生佛平等也。因此义故，方等为一切大乘经之通名。释签六曰：‘此以理等名方等典。’四教仪集解上曰：‘三谛共谈，理方等也。若理方等，五时之中唯除鹿苑，余皆有之。以诸大乘经悉谈三谛，故云大乘方等经典。’阅藏知津二曰：‘方等亦名方广。（中略）是则始从华严，终大涅槃，一切菩萨法藏，皆称方等经典。’元照弥陀经疏曰：‘一切大乘皆以方等实相为体，方谓方广，等即平等。实相妙理，横遍诸法，故名方广。竖该凡圣，故言平等。’（二）约事释之，谓方者广之义，等者均之义。佛于第三时诸经广说藏通别圆四教，均益利钝之机，故名方等。是限于台家之释义，种五时之方等部者是也。四教仪集解上曰：‘今之方等者，四教俱说，事方等也。（中略）若事方等，正唯在于第三时也。’僧史略下曰：‘方等者即周遍义也。’（三）约事理释之，谓方者方法之义，有门空门双亦门双非门四门之方法也。等者平等之理体，依四门之方法，各契平等之理，谓之方等。即方者能契之行，即事也。等者所契之理也。止观二曰：‘方等者，或言广平，今言方者法也。般若有四种方法，谓四门入清凉池，即方也。所契之理平等大慧，即等也。’ 　　

（术语）太阴历之下半月也。梵语记里史拏博乞史K&rdotblw;&sdotblw;&ndotblw;apak&sdotblw;a，见梵语杂名。见黑月条。 　　

（术语）台家之教判，以华严等五时，配于乳等五味。第二时鹿园时之诸经，称为酪经。即一切之小乘经也。法华玄义二曰：‘酪经一种因果，狭下短，但粗无妙。’ 　　

（术语）贪爱染着之情也。烦恼之名。智度论一曰：‘自法爱染故，毁訾他人法。’同三十四曰：‘爱染无门。’净住子曰：‘洗除心垢，六尘爱染。’王维诗曰：‘爱染日以薄，禅寂日以固。’ 　　

（术语）台家之名目。借通教开导别圆之机也。三通中第三种之机类也。见通教条。 　　

（术语）贪爱与嗔恚之二惑也。大集经三曰：‘离爱恚故，一切世间，供养恭敬。’ 　　

（术语）台家之语。迹门法华三喻之一。谓如花落莲成，三乘之权教废已，独一乘之实教成立也。法华开显之能事毕于玆矣。四教仪曰：‘开前顿渐，会入非顿非渐，故言开权显实，又言废权立实，又言会三归一。’见开显条。