分类： 简体佛学词典汇总

（术语）谓干慧地等十地。是般若经之说，以其示声缘菩三乘共同修道之行位也。 　　

（术语）谓法界之诸法事事涉入交彻。是华严之无碍，天台之性具也。 　　

（术语）谓古人所示之语句也。是为参禅者之法则，故名则。 　　

（术语）谓法身所居之大涅槃界也。圆觉经曰：‘依愿修行，渐断诸障。障尽愿满，便登解脱清净法殿，证大圆觉妙庄严域。’ 　　

（术语）谓凡夫，小乘之人所起颠倒之见解也。即非常计常，非乐计乐，非我计我，不净计净，常计无常，乐计非乐，我计非我，净计不净，之妄见也。 　　

（术语）谓凡夫之身，污秽不净也。观经玄义分曰：‘舍此秽身，即证彼法性之常乐。’ 　　

（术语）谓大日如来之自性法身也。为三世常住之法身，理智之法性自具足一切之因果，圆满万德之方面也。加持门之对。 　　

（术语）谓当于凡夫妄情之前，现种种之相也。譬如于疑心之前生暗鬼。唯识三性中遍计所执性是也。盖凡夫之迷心，本来具实我实法之执情，苟于非我非法之事物上，现出实我实法之相貌，遂认之为实我实法也。 　　

（术语）谓得果也。无量寿经上曰：‘求道不止，会当克果。’又曰：‘斯愿若克果，大千应感动。’文句三下曰：‘果由因克。’述文赞中曰：‘克者遂也，得也。’ 　　

（术语）谓得玄理之至极也。传灯录三（达磨章）曰：‘迄九年已，欲西返天竺。（中略）最后慧可礼拜后依位而立。师曰：汝得吾髓。乃顾慧可而告之曰：昔如来以正法眼付迦叶大士，展转嘱累而至于我，我今付汝，汝当护持，并授汝袈裟以为法信。’