分类： 简体佛学词典汇总

（术语）谓依修行之功，为佛力所加持，现成佛之相也。真言三种成佛之一。 　　

（术语）谓真如之实体也。真如广大，该收一切，故云大，一味平等，离差别之相，故云总相为行者之轨范，故云法，观智通游，故云门。起信论曰：‘心真如者，即是一法界大总相法门体。’ 　　

（术语）谓以弥陀之愿力自然往生于报土也。法尔为自然及他力之义。 　　

（术语）谓真言行者，对于所愿成就之相，住于无染无着清净真实之心，谛观实相善通其实义也。大日经悉地出现品曰：‘尔时金刚手白佛言：世尊！唯愿复说此正等觉句悉地成就句，诸见此法善男子善女人等，心得欢喜，受安乐住，不害法界。’同疏十一释之谓此即是随此中修学者，若得成就，即名见法。 　　

（术语）谓译空，无相无愿之三三摩地也。 　　

（术语）谓真言行者，结印契诵真言守护所修之法也，又护身结界，以辟除恶魔也。念诵结护法普通诸部曰：‘凡欲念诵，先须护身结界澄想。’苏悉地羯罗经供养品曰：‘若作诸法，遂乃忘作护持法，则令使魔兴。欲除魔故，速应诵持当部明王真言，将护自身，一切魔障不得其便。如上备作护身结界及余法已，然后摄心安详念诵。’又要略念诵经说七种之秘密结护法，教以不动威怒法通用于一切处。 　　

（术语）谓因缘生之法也。因缘所生之法。如镜花水月，无其实性。虽无实性然非虚无之法，因之对于龟毛兔角之无法，比于真如法性之实有而名之为假有。 　　

（术语）谓真言宗金胎两部之密教。诸宗之法门，乃如来之应化身，对于因位之凡夫二乘菩萨说彼等行证之分际。是因人之法门。金胎两部之密教乃大日如来集内证之眷属为自受法乐谈自证者，则是果上之法门也。二教论上曰：‘如来应化身为地前菩萨及二乘凡夫等说三乘教法，他受用身为地上菩萨说显一乘等，并是显教也。自性受用佛自受法乐故与自眷属各说三密门，谓之密教。此三密门所谓如来内证智境界也。等觉十地不能入室，何况二乘凡夫！谁得升堂。’ 　　

（术语）谓由果推因，由末究本之喻法。例如大海有本谓大河，大河有本谓小河，小河有本谓大池等。八喻法之一。见涅槃经二十九，三藏法数三十二。 　　

（术语）谓由中有没而托生于母胎也。俱舍论九所谓‘时健达缚于二心中，随一现行。谓爱或恚。彼由起此二种倒心，便谓己身与所爱合，所憎不净泄至胎时，谓是己有，便生喜慰，从玆蕴厚，中有便没，生有起已，名已结生’是也。