分类： 简体佛学词典汇总

（术语）言宇宙有形无形一切之实体，空无而无可思虑分别者。 　　

（术语）一、财施，持戒之人不犯他人之财物，且以己财施与他人也。二、法施，能为人说法，使开悟得道也。三、无畏施，一切众生皆畏死，持戒之人，无杀害之心，使众生无所畏也。出于智度论十一。一、饮食施，以饮食施人，是下品之施也。二、珍宝施，以珍宝施人，是中品之施也。三、身命施，以身命施人，是上品之施也。出于华严大疏钞二。 　　

（术语）言障于前后左右上下而进退无途也。挂为四面之障碍。般若心经曰：‘依般若波罗蜜多故，心无挂碍，心无挂碍故，无有恐怖。’ 　　

（术语）言菩萨之大悲心代众生受地狱之苦也。请观音经曰：‘众生若闻名，离苦得解脱，亦游戏地狱，大悲代受苦。’智度论四十九曰：‘佛自说，本愿大心为众生故，所谓为一一人故于无量劫代受地狱苦，乃至令是人集行功德作佛入无余涅槃。’ 　　

（术语）言菩萨之大心，坚固不能破坏如金刚也。智度论四十五曰：‘一切结使烦恼所不能动，譬如金刚山，不为风所倾动。诸恶众生魔人来，不随意行，不信受其语。嗔骂谤毁，打击闭系，斫剌割截，心不变异。（中略）人来斲凿毁坏，诸虫来啮，无所亏损，是名金刚心。’教行信证三末曰：‘真实心即是金刚心。’同二曰：‘光明名号显因缘，开入本愿大智海，行者正受金刚心。’谓菩萨之最后心，等觉之位。以观心最为明利故也。四教仪四曰：‘即是边际智满入重玄门，若望法云，名之为佛。望妙觉，名金刚心菩萨，亦名无垢地菩萨。’四教仪曰：‘更断一品无明入等觉位，亦名金刚心，亦名一生补处。’四教集解曰：‘所修观智，纯一坚利，喻如金刚，名金刚心。’ 　　

（术语）言人人本来具足佛性也。 　　

（术语）言日日相续而历久也。与常日，不断平生等同。 　　

（术语）言如来之身，相等于一切有为无为诸法之量也。经举十三个量等身。华严经曰：‘佛子！如来应正等觉，成正觉时。得一切众生量等身，得一切法量等身，（中略）得寂灭涅槃界量等身。佛子！如所得身言语及心，亦复如是。如是等无量数清净三轮。’同经疏曰：‘今初有十三身，前六等事。次三等理，次一等事理，事事无碍。后三等因果，略举十三，俱云无量，晋经但云等身。’ 　　

（术语）言三昧耶之法门也。密教之总称。 　　

（术语）言世之常会者，必有离散之时也。遗教经曰：‘世皆无常，会必有离。’涅槃经二曰：‘夫盛必有衰，合会有别离。’未生怨经曰：‘盛者即衰，合会有离。’法句经曰：‘合会有离，生者有死。’