分类： 简体佛学词典汇总

（术语）有为无为诸法之体性也。俱舍论分为七十五种，成实论分为八十四种，唯识论分为百种。八宗纲要上曰：‘三世实有，法体恒有。’又，世俗剃发曰法体，法师体相之义也。 　　

（术语）有为之事物作用终灭之位也。三世之一。 　　

（术语）有我见之人，计度自能起罪福，故名起者。十六神我之一。见大乘义章六。 　　

（术语）有无四句之一。就我及五蕴执非有无之外道见解也。 　　

（术语）有一类大心之众生，直闻大乘，行大法，证佛果，此为顿悟。初得小果，后回入大乘，而至佛果，此为渐悟。又自初虽入大乘，而以历劫之修行，渐成佛道，为渐悟。速疾证悟妙果，为顿悟。但以初义为通说。圆觉经曰：‘是教名为顿教大乘，顿机众生从此开悟。’大日经疏曰：‘无顿悟机不入其手。’顿悟入道要门论上曰：‘云何为顿悟？答：顿者顿除妄念，悟者悟无所得。又云：顿悟者，不离此生即得解脱。’ 　　

（术语）有一种之外道为造生天之因而持牛戒。百论疏上曰：‘持牛戒者，如俱舍论说：合眼低头，食草以为牛法。’ 　　

（术语）有者三有或二十五有，言三界之生死也，如来为破坏三界之生死而出世，故谓为破有之法王。法华经药草喻品曰：‘破有法王，出现世间。’心地观经一曰：‘破有法王甚奇特。’ 　　

（术语）又，谓之大方广。大乘经之通名。言所说之义理方正平等也。于方等部中为最上，是大方等也。阅藏知津二曰：‘方等亦名方广，于十二分教中十一并通大小，此唯在大。’ 　　

（术语）又单称仁，呼人之敬称。大日经疏四曰：‘梵音尔儞，名为仁者。’法华经序品曰：‘四众龙神，瞻察仁者。’中庸曰：‘仁者人也。’ 　　

（术语）有三种：一涅槃，译为灭。涅槃之体，无为寂灭。故名灭。大乘义章二曰：‘涅槃，无为恬泊，名灭。’二尼弥留陀，尼楼陀Nirodha，译为灭。四谛中之灭谛也，涅槃之灭，偏据满处。尼弥留陀之灭，通于因果。大乘义章一曰：‘涅槃之灭偏据满处，尼弥留陀灭义通因果，是故灭谛有灭皆收。’贤愚经十二曰：‘豆佉，三牟提耶。尼楼陀，末伽。晋言苦集灭道。’三毗尼，译为灭，是戒行也。戒行能灭诸恶，故曰灭。前二者体是灭，毗尼之灭，有所灭也。大乘义章一曰：‘若论毗尼，体非是灭，有为行德，能有所灭，故名为灭。又能证寂灭之果，故说为灭。’梵语杂名曰：‘灭，尾娜舍。’俱舍论光记五曰：‘能灭彼现法用，灭入过去，故名为灭。’