分类： 简体佛学词典汇总

（术语）于身口意之三处在置吽字，观吽字变为五股金刚杵之观法也。于行法之初修之，灭吾身口意之罪障，使成金刚不坏之身，犹如五字严身观。 　　

（术语）于神佛前祈福利之愿也。 　　

（术语）于胜者归投依伏也。大乘义章十曰：‘归投依伏故曰归依。归投之相，如子归父。依伏之义，如民依王。如怯依勇。’法界次第上之上曰：‘归以反还为义，依者凭也。’义林章四本曰：‘归依者，归敬依投之义。’胜鬘经曰：‘一切法常住，是故我归依。’ 　　

（术语）于十住心不立优劣深浅，由真言实义，人天鬼畜等悉为平等之法身者。是为横之十住心。此有二，曼荼罗种性之十住心与普门万德之十住心也。前者表众生本具之心平等而悉为法身，后者为显大日所证普门万德之有状者。 　　

（术语）又作泥曰，同涅槃。 　　

（术语）于佛法结缘。创未来得度之缘也。止观六上曰：‘和光同尘，结缘之始。’文句二下曰：‘现世虽见佛闻法，无四悉檀益但作未来得度因缘，此名结缘众。’文句记二下曰：‘结谓结构，立机之始。缘即缘助，能成其终。则成未来修得三德之先萌也。’往生要集下末曰：‘当知生谤亦是结缘，我若得道愿引摄彼，彼若得道愿引摄我。’ 　　

（术语）又作沤和。见沤和拘舍罗项。 　　

（术语）于佛法添力之神。如四天王帝释等。 　　

（术语）又作婆誐鍐、薄伽伴。见婆伽婆条。 　　

（术语）于佛意有所隐藏不为显了真实之说者也。又佛意深密，非因人之所测知，故云密意。观经玄义分曰：‘佛密意弘深，教门难晓，三贤十圣弗测所窥，况我信外轻毛敢知旨趣。’最胜王经一曰：‘汝等当知，云般涅槃有舍利者，是密意说。’唯识论九曰：‘密意言显非了义。’