（术语）于住劫之中由人寿无量岁每百年减一岁，至人寿十岁，为第一之减劫，由是每百年增一岁，至人寿八万岁，更下至十岁为第二之减劫。如此一上一下，终第十九之减劫，更增至人寿八万岁，为第二十之增劫，至住劫而终。即第一止于减数，第二十止于增数，中间有十八回之增减。是曰住劫之二十增减。此中由第一至第十九减寿之时期，名减劫，由第二至第二十增寿之时期，名增劫。俱舍论十二曰：此洲人寿，经无量时至住劫初，寿方渐减。从无量减至极十岁，即名为初一住中劫，此后十八皆有增减。谓从十年增至八万，复从八万减至十年。尔乃名为第二中劫。次后十七例皆如是，后从十岁增极至八万岁，名二十劫。一切劫增无过八万，一切劫减唯极十年。十八劫中一增一减时量，方等初减后增，故二十劫时量皆等。’（八万者，八万四千岁之大数也）。
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日禹中
（术语）禺中者午前十时，巳时也。天台宗以之配于五时中之般若时。法华经科注曰：‘如日禺中时。’
乐着
（术语）娱乐执着也。法华经譬喻品曰：‘犹故乐着，嬉戏不已。’大悲经三曰：‘若有众生，乐着生死三有爱果。’
痴爱
（术语）愚痴与贪爱。三毒中之二。愚痴为父，贪爱为母，而生一切之烦恼恶业。大日经一曰：‘劣慧诸众生，以痴爱自蔽。’探玄记七曰：‘痴爱是苦因。’止观九曰：‘爱茧自缠，痴灯所害。，百千万劫。’观音别行疏曰：‘无明为父，贪爱为母，六根男六识女为媒嫁，生出无量烦恼之子孙。’
都法阿阇梨
（术语）于密教之秘法传受一切三部五部之法以为人师者之称。又四种阿阇梨中，第一为传法阿阇梨，第二为都法阿阇梨。此时为学法之至极，尚是居弟子之位，未叶师位者，谓之都法阿阇梨。正受传法灌顶，登于师位，则为传法阿阇梨。犹如等觉妙觉之差也。
明得定
（术语）于菩萨四加行中暖位所得之禅定也。明为无漏之慧，为初得无漏慧前相之禅定，故名明得定。唯识论九曰：‘依明得定发下寻思观，无所取立为暖位。（中略）初获慧日前行相，故立明得名。’唯识述记九末曰：‘明者无漏慧，初得无漏慧之明相，故名明得。明得之定，名明得定。’
染爱
（术语）于情欲之境浸染爱着，贪欲之烦恼也。智度论十七曰：‘我得涅槃味，不乐处染爱。’
忌
（术语）于丧中或命日慎其心身曰忌。参照忌中条。
三金刚观
（术语）于身口意之三处在置吽字，观吽字变为五股金刚杵之观法也。于行法之初修之，灭吾身口意之罪障，使成金刚不坏之身，犹如五字严身观。
祈愿
（术语）于神佛前祈福利之愿也。