分类： 简体佛学词典汇总

（术语）正觉之位。成佛之位。 　　

（术语）真宗谓无量寿经第十八愿所说至心，信乐，欲生我国之三心也。此三心俱为疑盖无杂之一信心，故称为三信。文类信卷曰：‘明知至心即是真实诚种之心故疑盖无杂也，信乐即是真实成满之心。（中略）疑盖无杂也，欲生即是愿乐觉知之心。（中略）疑盖无杂也。’安乐集所说淳心一心相续心之三者谓之三信。见三不三信条。 　　

（术语）正明之津路也。释门归敬仪中曰：‘圣道之明津。’ 　　

（术语）真宗之安心。谓为弥陀佛所摄取而大欢喜之心也。教行信证三末曰：‘大庆喜心，即是真实信心。’ 　　

（术语）正明之心也。楞严经一曰：‘唯愿如来哀愍穷路，发妙明心，开吾道眼。’ 　　

（术语）正道之根元也。唐华严经十四曰：‘信为道元功德母，长养一切诸善法。’ 　　

（术语）正冥符真如之智，离无分别之念故谓之无分别智，又曰根本智，后分别一切差别相之智，谓之分别智，又云后得智。以是为根本智后所得之智也。又俗智，如量智等。佛陀起大悲救众生者，此后得智也。真谛译摄大乘论释十二曰：‘根本智依非心非非心，后得智则依止心故。二智于境有异：根本智不?丁福保佛学大辞典)

（术语）真言之修法，初行结界之法（见结界条），修法竟，而行解界法，次作拨遣本尊之法。秘藏记钞六曰：‘结界者，摄法界归于一处，是一法界之表示也。解界者，开一尘会于法界，是多法界之表示也。一一解前结界之印明，谓为解界。结界时，一一真言，三遍诵之。解界之时，一遍诵之，以成之难而破之易故也。而解界有投花之法，为奉送其本尊投花也。投花时，投向诸佛之本土。本土为法界宫，诸佛乘此投花各还其本土也。’（见投花条）。 　　

（术语）真言之修法，有念龙洒海水，而取洒水器香水洒于坛场之法，即以鍐字之智水，洒于一切众生之心地，使净菩提心之种子生长之意也。 　　

（术语）真言至诚之信心也。