分类： 简体佛学词典汇总

（术语）指贪嗔痴慢疑之五使为五根本烦恼。 　　

（术语）指小乘之学人。 　　

（术语）指自己心内之佛性，而曰本佛。 　　

（术语）执着一法而是一非他，名曰法见。 　　

（术语）至极之证果。谓佛之正觉也。是为因位修行之结果。光明文句七曰：‘菩提极果积行方克。’大乘义章八曰：‘无漏极果，所谓尽智及无生智。’法华文句四上曰：‘妙因斯满，极果顿圆。’ 　　

（术语）执着于人而起爱也。维摩经问疾品曰：‘于诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。’什注曰：‘见有众生，心生爱着，因此生悲，名为爱见大悲。’又，爱与见二种之烦恼也。迷事之惑名爱，迷理之惑名见。如贪欲嗔恚等为迷事之惑。我见邪见等为迷理之惑。楞严经六曰：‘令诸众生落爱见坑，失菩提路。’智度论七曰：‘烦恼有二种：一属爱，二属见。’同二十一曰：‘众生有二分行，爱行见行。’ 　　

（术语）至临终，往生之业事始成辨也。为报土往生之因之念佛，多念修习薰成至于临终，由平生多念之功而见佛往生也。往生之定者，谓为临终见佛之时也。对于平生业成而言。 　　

（术语）证不思议空之理之实智也，以佛此智断烦恼。胜鬘经曰：‘不思议空智断一切烦恼藏。’ 　　

（术语）证明受戒之公验也。即戒牒。受者乞戒验辞曰：‘比丘某，今蒙慈济，秉受净戒，纳法在心。福河流注，伏乞现前传戒和上，幸垂示名，永为戒验。’见朝野群载十六。 　　

（术语）证入华严经所说之法界之观法也。华严家之初祖杜顺修之而立三重，一真空观，二理事无碍观，三周遍含容观。见法界观门。