多宝塔

(堂塔)释迦佛于灵鹫山说法华经,既终迹门三周之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多宝如来全身舍利(佛体之化石)之一宝塔出现于空中,塔中发声赞叹释迦,证明法华,法华经见宝塔品曰:‘尔时佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出。(中略)尔时宝塔中出大音声欢言,善哉善哉!释迦牟尼世尊!能以平等大慧教菩萨法佛所护念妙法莲华经为大众说。如是如是!释迦牟尼世尊!如汝说者,皆是真实。(中略)尔时,佛告大乐说菩萨:此宝塔中有如来全身。乃往过去东方无量千万忆阿僧祇世界,国名宝净,彼中有佛号曰多宝,其佛行菩萨道时作大誓愿。若我成佛灭度之后,于十方国土,有说法华经处。我之塔庙为听是经故涌现其前,为作证明,赞言善哉。’   

骨塔

(堂塔)舍利塔也。止观五下曰:‘金光明中,佛礼骨塔。’   

祇园精舍无常院

(堂塔)释氏要览下曰:‘西域传云:只桓西北角,日光没处,为无常院。若有病者,当安其中。意为凡人内心贪着房舍衣钵道具,生恋着心,无厌背故。制此堂,令闻名见题悟一切法无彼常故。’   

金粟王塔

(堂塔)金粟王所造之塔。善无畏三藏于此塔下由文殊菩萨受毗卢遮那供养次第法,是大日经第七卷不可思议疏之说也。金刚界曼陀罗大钞一曰:‘或说云:北天竺慕噜陀国有王,名金粟王。归依善无畏三藏,建塔置其寺。’   

讲堂

(堂塔)说法讲经之堂舍。无量寿经下曰:‘无量寿佛,为诸声闻菩萨大众班定法时,都悉集会七宝讲堂,广定道教演畅妙法。’   

藏殿

(堂塔)经藏之异名。置藏经之楼殿也。释门正统三曰:‘诸方梵刹立藏殿。’   

法华堂

(堂塔)具名法华三昧堂。以普贤菩萨为本尊,而修法华三昧之所也。   

华表

(堂塔)列仙传所谓华表,本由印度传来。毗奈耶杂事三十七曰:‘佛告阿难:此拘尸那城,古昔有圣王都城。城门四宝合成,门门皆有大华表柱,亦以宝成。’现佛陀伽耶塔之正面,有圆形之华表一柱,高丈余,有种种之雕刻。   

丽塔

(堂塔)美丽之塔也。宋书谢灵运传曰:‘谢丽塔于郊郭,殊世间于城傍。’