分类： 简体佛学词典汇总

（物名）Ni&sdotblw;&imacron;dana，又作尼师但那，史娜曩，唐译为敷具，今之坐具也。’名义集谓佛初度五人，及迦叶兄弟。并制袈裟，坐具在袈裟下。后度诸众，徒侣渐多。年少比丘，仪容端美，入城乞食，多为女爱。由是制衣角在左肩，后为风飘，听以尼师坛镇上。后外道达摩多问比丘，肩上片布，持将何用？答曰：拟将坐之。达摩多曰：此衣既为可贵，有大威灵，岂得以所坐之布而居其上？比丘白佛：由此佛制还以衣角居于左肩，坐具还在衣下。张希复诗云：共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。即谓此也。 　　

（物名）P&amacron;śa，译曰罥索。梵语杂名曰：‘罥索，播舍。’ 　　

（物名）P&amacron;tra，又作波多罗，波呾啰，钵呾罗，播怛啰，钵和罗，钵和兰。略云钵。比丘六物之一，饭器也。有泥铁之二种，译曰应器，又曰应量器，以体色量三者皆应法故也，又以贤圣应受人之供养者用之也。玄应音义十四曰：‘钵多罗，又云波多罗，此云薄。谓治厚物令薄而作此器也。’寄归传二曰：‘波呾啰，钵也。’玄应音义十三曰：‘钵和罗饭，独证身誓经云钵和兰，亦梵言轻重耳，此译云自恣食也。’盂兰盆经宗密疏曰：‘钵和罗饭者钵中饭也，梵云钵多罗，此云应器。和字误也，今时但云钵者，略也。’六物图曰：‘二释名者，梵云钵多罗，此名应器。有云：体量色三皆应法故。若准章服仪云：堪受供者用之名应器，故知钵是梵言，此方语简省下二字。三明体者。大要有二：泥及铁也。五分律中用木钵犯偷兰遮。僧祇云：是外道标故，又受垢腻故。’参照钵盂条。 　　

（物名）P&rdotblw;thvi－gomaya，译曰牛粪。见慧琳音义十。 　　

（物名）Parisr&amacron;va&ndotblw;a，六物之一。滤水囊也。寄归传二曰：‘钵里萨啰伐拏，滤水罗也。’ 　　

（物名）Pat&amacron;k&amacron;，译曰幡。出于梵语杂名。见旛条。 　　

（物名）Pattra叶。但传说贝者叶之义，多罗（T&amacron;la）树之叶，谓之贝多罗，三藏之经典皆记之。多罗树之形如棕榈，叶亦相似，或翻岸者，直然脱出之义欤。古师以之为菩提树者讹也。翻梵语曰：‘贝多罗，译曰脱也。’名义集三曰：‘多罗，旧云贝多，此翻岸，如此方棕榈。’法显传曰：‘菩萨前到贝多罗树下，敷吉祥草东向而坐。’天台戒经义疏上曰：‘坐菩提树下得道，因名道树，亦曰思惟，梵音贝多也。’（误也）参照多罗条。 　　

（物名）Dantak&amacron;&sdotblw;&tdotblw;ha，译曰齿木。寄归传一曰：‘齿木者，梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之为齿，家瑟诧是其木，长十二指，短不减八指，大如小指，一头缓须熟嚼。’玄应音义十五曰：‘弹多抳瑟搋，弹多此云齿，抳瑟搋此云木，谓齿木也。’梵语杂名曰：‘娜哆家瑟哆。’ 　　

（物名）Dantak&amacron;&sdotblw;&tdotblw;ha，译曰齿木。见梵语杂名。 　　

（物名）Kapala，以为劫波树所造之杯者误。乃伊舍那天所持之杯，髑髅杯也。十二天供仪轨曰：‘伊舍那天，乘黄丰牛，左手持劫波杯盛血，右手持三戟枪。’