（衣服）郁多罗僧即七条袈裟之别名。礼拜，斋食，讲经等与众共事时着之。六物图曰：‘郁多罗僧，名中价衣，从用名入众衣。’
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鹿皮衣
（衣服）以鹿皮所制之衣也，释迦入山苦行时亦服之。瑞应经上曰：‘行十数里，逢两猎客，太子自念：我已弃家，在此山泽，不宜如凡人被服宝衣有欲态也。乃脱身宝裘与猎者贸鹿皮衣。’止观四曰：‘雪山大士，绝形深涧，不涉人间，结草为席，被鹿皮衣，无受持说净等事。’
解脱服
（衣服）又曰解脱幢衣，解脱幢相衣。袈裟之异名。言袈裟为求出离解脱之人之服。法苑珠林二十二曰：‘大哉解脱服，无相福田衣，披奉如戒行，广度诸众生。’
莲华服
（衣服）又曰莲华衣。袈裟之德名。六物图曰：‘或名莲华服，离染着故。’
粪扫衣
（衣服）又曰衲衣。火烧牛嚼鼠啮死人衣月水衣等，天竺之人，弃之于巷野，与拭粪之秽物同，故名粪扫衣。浣洗缝治之而着于外也。又补纳粪扫之衣片而着用之。故亦名纳衣。比丘着此粪扫衣，不更用檀越之施衣，为十二头陀行之一。粪扫衣之功德，在于离贪着。行事钞下一曰：‘粪扫衣，制着意，此乃世人所弃，无复任用，义同粪扫。’大乘义章十五曰：‘粪扫衣者，所谓火烧牛嚼鼠啮死人衣等。外国之人，此等之衣，弃之巷野，事同粪扫，名粪扫衣。行者取之，浣洗缝治，用以供身。’行事钞下三曰：‘纳衣者，四分云：舍檀越施衣，着粪扫衣。’梵Pa&mdotabv;sukulika。
喇嘛服装
（衣服）西藏新志中曰：‘喇嘛服装着袍子袈裟，戴僧帽。虽因服色而分教派，然有崇尚黄教之僧徒，为红色之服装者。同一黄教，二种服色。盖年老者用黄，年少者用红，其习尚然也。其平素所着衣服，毫无异于常人。惟于仪式上服法衣。维西之僧徒，用阔袖长衣。虽严冬常露两肘，帽子冬季戴平顶之方氎帽，夏季戴平顶之竹笠。’
三事衲
（衣服）又曰三事衣。言五条七条九条之三衣也。禅林之语。
道具衣
（衣服）象器笺十九曰：‘业林谚语，名罗纱之直裰曰道具衣。’启蒙随录曰：‘道具衣由禅宗而名，又云装束衣。’又明着衣之次第曰：‘于表裤着道具衣，挂九条或七条之袈裟。’
平袈裟
（衣服）又曰一色七条。以锦或金襕或金纱或织物等作之。不如衲袈裟之杂他色，惟为一色，故曰平袈裟。论尊卑，则平袈裟为尊，衲袈裟为卑。
纳衣
（衣服）一作衲衣。云粪扫衣。拾取人弃不顾与粪扫均之贱物，缝纳为法衣，故名粪扫衣，亦名纳衣。比丘着之，十二头陀行之一。作衲者，俗字也。佛祖统纪（慧思尊者传）曰：‘平昔御寒唯一艾衲。’注‘法华经，衲衣在空间。律文谓之五纳衣。谓纳受五种旧弊以为衣也。俗作衲字失义。’大乘义章十五曰：‘言纳衣者，朽故破弊缝纳供身。’（杂名）禅僧多着纳衣，故一称曰衲衣。传灯录（多福和尚章）曰：‘问如何是衲衣下事？’