分类： 简体佛学词典汇总

（仪式）禅家接见阖山之大众，谓之大相看。敕修清规月分须知曰：‘十月初一日，方丈大相看。’ 　　

（衣服）又作经帷子。死者所被之净衣，书经文者。不空罥索真言经六曰：‘若有众生，亿劫具造四重五逆十恶等罪，身坏命终，堕阿鼻狱。若此亡者随其身分尸骸衣服为真言者，身影映着，即得解脱。舍所苦身，直生净土。’大宝楼阁经上曰：‘若读若诵，若受持，若佩身上，若书衣中。（中略）决定当得不退转无上菩提。’ 　　

（衣服）又作只支。译曰覆腋衣。长方形，自左肩覆右腋者。玄应音义四曰：‘竭支或作僧祇支者，皆讹也，应言僧伽鵄，此译云覆腋。若着瞿修罗，则不着僧伽鵄。瞿修罗者，此云圌也，像其衣形而立名也。’资持记中三之三曰：‘竭支即只支，相量四方。’Sa&mdotabv;kak&sdotblw;ik&amacron;。 　　

（衣服）与单言裙者同。子者助字。 　　

（衣服）与泥缚些那同。 　　

（衣服）郁多罗僧即七条袈裟之别名。礼拜，斋食，讲经等与众共事时着之。六物图曰：‘郁多罗僧，名中价衣，从用名入众衣。’ 　　

（仪式）白为表白之义，疏及回向之首，叹佛之语，谓之白佛。见象器笺十三。 　　

（仪式）瓣香之谓也。敕修清规曰：‘再插大香一片。’ 　　

（仪式）本为译经院之仪式，每岁圣诞节，必译新经上进，以祝圣寿。前两月诸官集观翻译谓之开堂。今世宗门长老新住持，初演法，谓之开堂者基于此。见祖庭事苑八。 　　

（衣服）郁多罗僧衣以有横割截之条数七，故云七条衣。见六物图。