分类： 简体佛学词典汇总

（仪式）示三业之敬意而为三拜也。西天无此法。释氏要览中曰：‘俗中两拜者，盖法阴阳也，今释氏以三拜者盖表三业归敬也。’寄归传三曰：‘凡礼拜者，意在敬上自卑之仪也。欲致敬时及有请白，先整法衣搭左肩上。（中略）足跟双竖，脊顶平直，十指布地，方始叩头。然其膝下回无衣物，复还合掌复还叩地，殷勤致敬，如是至三。必也寻常一礼便罢，中间更无起义，西国见为三拜人皆怪之。’ 　　

（仪式）收遣骨来安置寝殿为佛事云安骨，其后入塔时为佛事云起骨。敕修清规尊宿灵骨入塔曰：‘鸣钟众集，都寺上香毕，请起骨佛事，送至塔所，请入塔佛事。’ 　　

（仪式）书写法华经等后，供养讲赞也。性灵集十曰：‘聊设法筵，供讲事毕。’ 　　

（仪式）燃灯烛也。无量寿经下曰：‘悬缯燃灯，散花烧香。’（佛名）见然灯佛项。 　　

（仪式）如来妙色身等二偈八句，讽梵呗之调子，故云如来呗。简称之曰梵呗。胜鬘经曰：‘如来妙色身，世间无与等。无比不思议，是故今敬礼。如来色无尽，智慧亦复然。一切法常住，是故我归依。’第一偈，叹佛之应身，次二句，叹佛之报身，一切法常住一句，叹佛之法身。法会之常式，多唱此文。 　　

（仪式）入龛之俗语也。 　　

（仪式）入僧堂也。 　　

（仪式）三唱伽陀也。行事钞下三曰：‘围绕三匝，呗赞三契。’资持记下三之四曰：‘三契，契犹遍也。’大藏法数十六曰：‘婆沙亿耳尊者以三契声颂所解法，佛言：善哉！音义云：契者一节一科。’ 　　

（仪式）六时勤行之三昧修法也。念佛忏法等，一心勤佛事，谓之三昧。 　　

（仪式）三归者在家入道之戒法，宜自师受之。其受之之法，先忏悔从前之邪非，起淳净之信，一心合掌随师口授一归，而己亦唱一归。如此三周三归，谓之受三归。释氏要览上曰：‘阿含经云：于受归戒前先须忏悔，然后受三归。’