藕孔

(杂名)阿修罗与天帝战,败北,四兵尽入一藕孔中。见杂阿含经十六。又观佛三昧经曰:‘阿修罗王往攻帝释于虚空中,有刀轮自然而下,当阿修罗上。耳目手足,一时尽落。时阿修罗即便惊怖,遁走无处,入藕丝孔中。’   

阿修罗宫

(杂名)阿修罗之宫殿。义楚十六曰:‘长阿含云:阿修罗宫,在大海底。(中略)如天富乐。’西域记十说清辩菩萨,入南天竺案达罗国修罗窟待弥勒出世。同九曰:‘石室西南隅,有岩岫,印度谓之阿素洛宫也。’   

阿修罗琴

(杂名)阿修罗之琴,欲听之则无弹者,而随意自出声。此阿修罗之福德所使然也。智度论十七以之喻法身之菩萨,心无所分别,而自然应众生之机,得于种种说法教化。又出于法华玄义六上。   

阿育王石刻文

(杂名)阿育王磨崖等所刻之教法诰文也。阿育王既归佛法,欲普布德教于四方,故于己领土,到处刻教法诰文,法显传及西域记等,处处记石柱之事,谓是阿育王所建,是也。其后湮没者多,世人遂无知者,至近代欧洲人旅行印度各地方,发见几多之磨崖等,经普林摄Prinsep氏等苦心研究,遂得读破其诰文,确定为阿育王使刻者。其发见者,有大磨崖七所,小磨崖七所,石柱九基,有铭文之石窟三所。大磨崖虽略有具缺,而大都各有十四章之诰文,皆磨砺岩或大石,而镌刻文字,其中亦有雕饰象身等者。其文字或用佉卢瑟底Kharo&sdotblw   

阿育王为女造像

(杂名)阿育王为第四女所造也。梁书扶南国传曰:晋咸和中,丹阳尹高悝,行至张侯桥,见浦中五色光长数尺。不知何怪,乃令人于光处掊视之。得金像,未有光趺。悝乃下车载像,还至长干巷首,牛不肯进。悝乃令驭人任牛所之。牛径牵车至寺,悝因留像付寺僧。每至中夜,常放光明。又闻空中有金石之响。经一岁,捕鱼人张系世于海口忽见有铜花趺浮于水上,系世取送县。县以送台乃施像足宛然合会。简文咸安元年,交州合浦人董宗之采珠,没于水底。得佛光艳。交州押送台以施像,又合焉。自咸和中得像,至咸安初,历三十余年,光趺始具。初高悝得像后,西域胡僧五人来,请悝曰:昔于天竺得阿育王造像。来至邺下。值胡乱,埋像于河边。今寻觅失所。五人尝一夜俱梦见像曰:已出江东,为高悝所得。乃送此五僧至寺,见像嘘欷涕泣。像便放光,照烛殿宇。又瓦官寺慧邃,欲模写像形。寺主僧尚虑亏损金色。谓邃曰:若能令像放光回身西向,乃可相许。慧邃便恳到拜请,其夜像即转坐放光,回身西向。明旦,便许之。像趺先有外国书,莫有识者。后三藏那求跋摩识之,云是阿育王为第四女所造也。   

毗舍佉

(杂名)Viś&amacron;kh&amacron;,又作鼻奢佉。星名,当于二月。或言黑鹿。俱舍光记八曰:‘毗舍佉,是二月星名,此云长养,即功德生长也。’释迦谱一曰:‘毗舍佉汉云沸星。’玄应音义十八曰:‘毗舍佉,或云鼻奢佉。此译云别枝,即是氐宿。’弥勒上生经疏上曰:‘梵云毗舍佉,此云黑鹿。’   

堕舍迦

(杂名)Viś&amacron;kh&amacron;,月名。译曰氏宿。见可洪音义十三下。堕当为误字。   

毗湿波

(杂名)Viśva,又云毗湿婆。风名。译曰不巧。玄应音义二十二曰:‘毗湿婆风,又云毗湿波风,此译云不巧风也。’瑜伽伦记七上曰:‘毗湿婆风者,此云种种巧庄严风,如说毗湿羯摩天等名巧天。’   

东毗提诃

(杂名)Videha,四大洲之一。东大洲名毗提诃,在须弥山东方之碱海。见毗提诃条。