分类： 简体佛学词典汇总

（杂名）一、帝释桓因，为人时，行顿施，于沙门婆罗门贫苦乞于路者，施以饮食钱财，以堪能故，名为释提桓因。二、富兰陀罗，为人时，数数行施，故名。三，摩伽婆，彼为人时之本名也。四，娑婆婆，彼为人时数数布施供养婆诜私衣故也。五，憍尸迦，彼为人时之本姓也。六，舍脂钵低，以彼阿修罗女名舍脂，为天帝释之第一天后故也。七，千眼，以为人时聪明智慧故也。八，因陀利，以彼天帝释于三十三天为王为主故也。见杂阿含经四十。 　　

（杂名）译曰结界。为限寺院之境内者。饰宗记八末曰：‘阿槃陀罗界者，阿兰若处界也。’梵Abhyantara。 　　

（杂名）一切菩萨之所行，无不悉回向众生与菩提。故法华经化城喻品，十方梵天，赞叹大通智胜佛偈文之终，特诵愿以此功德等回向之伽陀，易行品弥陀章之终。赞弥陀偈之终，起信论之末等，皆有回向之偈颂。此等皆以赞叹著作之功，回向于众生与佛道也。因之行法会其终末亦必使一人先诵回向文之首句，大众一同和之，而回向于所期之愿事为法。其回向文种种不同，或用直述回向意之偈颂，又有诵陀罗尼之文者，但净土门多用愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国四句之偈文（善导观经疏之文），圣道诸宗多用愿以此功德。普及于一切。我等与众生。皆共成佛道。四句之伽陀（出于法华经），又禅家以楞严咒为法会终所诵之回向文。 　　

（杂名）译曰入法界。华严经入法界品之梵语也。华严玄谈八曰：‘言罗摩伽者即入法界之梵语也，罗者离垢染义，摩者转义，伽者一合义。谓离垢染转即净法界，一合即入义。’ 　　

（杂名）一夜五更，每更五点。遂为二十五点。见五更条。 　　

（杂名）译曰三月。梵Jyai&sdotblw;&tdotblw;ha－m&amacron;sa。 　　

（杂名）一宗之开基也。多指禅之初祖达摩。 　　

（杂名）译曰小林。见翻梵语九。 　　

（杂名）依观佛三昧海经十（念十方佛品）所记奉献香华时之发愿文而作者。于法会之式为供养文讽咏之。见鱼山集略。 　　

（杂名）以草所造之庵也。法华经信解品曰：‘犹处门外，止宿草庵。’往生要集上本曰：‘当知草庵瞑目之间，便是莲台结跏之程。’