分类： 简体佛学词典汇总

禅师名惟善，不知何许人。住荆南福昌寺。嗣明教宽禅师。为人敬严，秘重法道。初住持时，屋庐十余间。残僧数辈。善晨香夕灯，升座说法，如临千众。禅林受用，所宜有者，咸修备之。客至肃然加敬。十余年而衲子方集，至百许人。善见来者，必勘验之。有僧纔入方丈，画有圆相呈善。善喝曰：遮野狐精。其僧便作掷势，以脚拶之三。善曰蒿箭子。其僧礼拜，善便打。又问僧，近离甚么处。对曰：大别。曰：在大别，多少时。对曰：三年。曰：水牯使什么人作对。曰：不曾触他一粒米。曰：二时吃个什么。僧无语，善便打。又问僧，近离甚么处。对曰：安州。曰：什么物与么来也。对曰：请师辩着。曰：驴前马后汉。僧喝之。曰：驴前马后汉，又恶发作么。僧又喝。善便打，僧无语。善喝云，遮瞎驴。打杀一万个，有甚罪过，参堂去。有僧自号映达磨。纔入方丈，提起坐具曰：展即遍周法界，不展即宾主不分。展即是，不展即是。善曰：汝平地吃交了也。映曰：明眼尊宿，果然有在。善便打。映曰：夺拄杖打倒和尚，莫言不道。善曰：棺木里瞠眼汉，且坐吃茶。茶罢映前白曰：适来容易触忤和尚。善曰：两重公案。罪不重科，便喝去之。又问僧，近离什么处。对曰承天。曰不涉途程，道将一句来。僧喝之，善便打。僧以坐具作摵势。善笑曰：丧车后掉药囊。又问俗士年多少。曰四十四。善曰：添一减一是多少。其人无对，善便打。乃自代云适来犹记得。问超山主，名什么。对曰：与和尚回名。善曰：回互不回互。对曰：不回互。善便打。又问僧，什么处来。对曰：远离两浙，近离鼎州。曰夏在什么处。曰德山。曰武陵溪畔，道将一句来。僧无语。乃自代曰：水到渠成。又问僧，什么处来。对曰：复州。曰什么物与么来。对曰：请和尚试辩看。曰礼拜着。僧曰喏。善曰自领出去。三门外与汝二十棒。善机锋峻，不可婴，诸方畏服法席。追还云门之风。南禅师尝曰：我与翠岩悦，在福昌时。适病寒，服药出汗。悦从禅侣遍借被，咸无焉。有纸衾者，皆以衰老，亦可数。悦太息曰：善公本色作家也。 〔惠洪〕赞曰：明教在云门。一日闻白槌曰：请师宽充典座。明教翻筋斗出众。曰：云门禅属我矣。及住持，尝自外归。首座问曰：游山不易。明教举拄杖曰：全得渠力。首座夺之，即随倒卧。首座掖起度与拄杖。明教便打曰：向道全得渠力。余尝想见其人。今观善公施为，真克家子也。

修人天善行所感得的福分。福德与功德不同，外修事功的有漏善是福德，内证佛性无漏智才是功德，福德功德俱修俱足，才是出离生死苦海乃至成佛作祖之道。

二种庄严之一，即修福德之善行以庄严佛果。

福等三业者： 一、福业谓感欲界善趣异熟，及顺五趣受之善业是也。前是人天总业，后是五趣别业也。福者胜义，其相殊胜，自体及果，俱可爱乐，故名为福。 二、非福业谓感恶趣异熟，及顺五趣异熟之不善业是也。初是三恶趣总业，后是五趣别业也。非福者劣义，其相鄙劣，自体及果，俱不可乐，故名非福。 三、不动业谓感色无色界异熟，及顺色无色受之业是也。前是总业，后是别业也。此业以定所摄，定于自处，受其果报。不如欲界散业，遇缘而转，得余趣处受报，故名不动。或定地摄，名为不动，以定能住于一境也。

寺院的德号，因寺院是生长福德之地。

俯伏在地请求的意思。

见二分条。

初心行者，欲忍顺逆境，先须调伏其心，叫做伏忍。

福德和智慧，此二者是佛菩萨的二种庄严。

由烦恼的扶助而受生。菩萨为济度众生而不断烦恼，因此常在三界之中受生，此即大悲阐提的行为。