分类： 简体佛学词典汇总

父母恩重经说父母十恩： 一、怀胎守护恩六、乳哺养育恩 二、临产受苦恩七、洗濯不净恩 三、生子忘忧恩八、为造恶业恩 四、咽苦吐甘恩九、远行忆念恩 五、回干就湿恩十、究竟怜念恩

忍辱经曰：‘佛言，善之极莫大于孝，恶之极莫大于不孝。’ 末罗王经曰：‘从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。’ 大集经曰：‘世若无佛，善事父母，即是事佛。’本事经曰：‘假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽其寿量，而不暂舍，供给衣食医药种种所需，犹未足报父母深恩。’

六方礼经曰妇事夫有五事： 一者、夫从外来，当起迎之。 二者、夫出不在，当炊蒸扫除待之。 三者、不得有淫心于外夫，虽被骂詈，亦不作色还骂。 四者、当用夫教诫，所有什物，不得藏匿。 五者、待夫休息，盖藏乃卧。 优婆塞戒经说妻对于夫，有十四事： 一、所作须尽心。八、爱怜奴婢。 二、常作不懈怠。九、善守护财物。 三、所作必有终。十、善顺夫之教诲。 四、疾作不失时。十一、夙兴夜寐。 五、常瞻视宾客。十二、善求净食。 六、净其房舍卧具。十三、善隐夫之恶。 七、爱敬而言语柔顺。十四、善瞻视夫之病苦。 玉耶经曰：‘佛告玉耶女，女人之法，无倚端正，而生憍慢。形貌端正，非真端正，唯心端正，人皆爱敬，是实端正。’为女人者： 一、应晚眠早起，修治家事，有美膳先进姑嫜夫主。 二、看护家物。 三、慎口忍耐而少嗔恚。 四、常戒慎如恐不及。 五、应一心恭敬姑嫜夫主，以尽孝道。 又有五种妇法： 一、如母之妇，爱夫如子故。四、如婢之妇，事夫如主故。 二、如臣之妇，事夫如君故。五、如夫之妇，亲昵同心唯形异故。 三、如妹之妇，事夫如兄故。 又云五事： 一、情无憍慢。四、善待宾客。 二、善事内外。五、善名称扬。 三、家室丰盈。 次有三恶法： 一、未暝已眠，日出不起，嗔对夫主，反目嫌骂。 二、好自饮啖，乃以恶食与姑嫜夫主，好色欺诈。 三、不念生活，好事嬉游，道及他人长短好丑，斗乱口舌，憎嫉亲族，为人所贱。 玉耶女既受佛教，心自惭愧，曰：‘吾向愚痴，不知正法，所为皆邪，乞许受教。’即奉佛受三皈五戒。 阿那邠邸化七子经曰：‘阿那邠邸长者，为儿娶妇，颜貌端正，色若桃华。妇为波斯匿王大臣之女，以恃父故，不恭敬姑嫜夫婿，亦不事三宝。长者乃诣佛所，请佛垂教。翌日，佛到长者之家告新妇言：为人妇者，有四事，一、似母之妇，二、似亲之妇，三、似敌之妇，四、似婢之妇。 一、似母之妇者承事夫主供养无乏。 二、似亲之妇者见夫主无增减心，苦乐与共。 三、似敌之妇者见夫则怀嗔恚，憎嫉夫主而不承事。 四、似婢之妇者贤良之妇，见夫主忍言语，终不还报，恒有慈心。 事夫善者死生天上，恶者死入地狱。’善生女闻之大惭曰：‘世尊，妾今愿为似婢之妇，遂归依三宝，为优婆夷。’ 善生子经曰：‘善作善成，取与必审。晨起夜息，事事必习。待其君子，问讯君子，辞气和，语言顺，正几席，洁饮食，勤念布施，供养丈夫，此妇之十四事也。夫妇睦宜，善法不衰。’

田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。

袈裟的别名。

见三行条。

召感福报的业因。见三福业条。

招感福报的业因，亦即布施持戒等之善根功德。

福德与智慧。佛菩萨的化身，即以福德和智慧来作庄严。

此云至诚。十六观经云：发三种心，即便往生。何等为三？一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。疏释至诚心云：即实行众生，至之言专，诚之言实。礼记曰：志之所至，至者，到也。易注曰：存其诚实，故曰至诚，赞天地之化。书曰：至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。释深心云：佛果高深，发心求往，故云深心。亦从深理生，亦从厚乐善根生。妙宗云：今初至诚，疏以专实释之。非念真如，岂名专实，解于深心？疏虽三义，而不相舍。求高深果，须契深理；善契深理，须厚乐善根。此乃立行依理求果也，不出彼论乐集一切诸善行也。经回向发愿心，义当彼论大悲拔苦。起信云：信成就发心者，略说有三种：一直心，正念真如故；二深心，乐集一切诸善行故；三大悲心，欲拔一切众生苦故。