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二忍之一。见二忍条。

五念门之一，即观想极乐世界庄严相的法门。

净土宗所立五行之一。见五正行条。

观念真理的方法。

观想佛的相好到一心不乱的境界。此三昧成就，即见佛来示现。

观察真理的智慧。

观念真理和悟解真理。

禅师名行崇，不知何许人也。初住福州报恩寺。后住潭州谷山寺。嗣保福展禅师。雪峰之的孙也。崇谓门弟子曰：吾虽不在，未尝不为诸兄弟。若委悉报恩尝为人处。许汝出意想知解，五阴身田。若委不得，犹待报恩，开两片皮。方是为人。保汝未出得意想知解。所以古人唤作鬼家活计，虾蟆衣下客。欲得速疾相应，即如今立地，便证。验取识取，有什么罪过。不然，根思迟回。且以日及夜，究寻将去。忽然一日觑见，更莫以少为足。更能研穷究竟。乃至淫坊酒肆。若触若净，若好若恶。以汝所见事觑教。尽是此境界，入如入律。若更见一法，如丝发许。不见此个事。我说为无明翳障。直须不见有法，是别底法，方得圆备。到遮里，更能翻掷自由，开合不成痕缝。如水入水，如火入火。如风入风，如空入空。若能如是，直下提一口剑，刺断天下人疑网。一如不作相似。所以古人道，繁兴大用，举必全真。若有个汉，到与么境界。谁敢向前说是说非。何以故，此人是个汉。超诸限量，透出因果。一切处管朿此人不得。兄弟若能如是，即可。若未得如此，且直须好与。莫取次发言吐气，沉坠却汝无量劫。莫到与么时，便道报恩不道。 〔惠洪〕赞曰：洞山清禀禅师，作澄心堂录。录崇语句。细味之，骨气不减岩头。恨不能多见。崇宁之初，冲虎至谷山。塔冢莫辨，事迹零落，不可考究。坐而太息，作偈曰： 行尽湘西十里松。到门却立数诸峰。崇公事迹无寻处。庭下春泥见虎踪。

古时的佛。

释谷泉。未详其姓氏。泉南人也。少聪敏性耐垢污。大言不逊流俗憎之。去为沙门。拨置戒律任心而行。造汾阳谒昭禅师。昭奇之密受记莂。南归放浪湘中。闻慈明住道。吾往省觐。慈明问曰。白云横谷口。道人何处来。泉左右顾曰。夜来何处火。烧出古人坟。慈明呵曰。未在更道看。泉乃作虎声。慈明以坐具摵之。泉接住推置绳床上。慈明亦作虎声。泉大笑。山有湫毒龙所蛰。堕叶触波必雷雨连日。过者不敢喘泉。慈明暮归。时秋暑。捉其衣曰可同浴。慈明掣肘径去。于是泉解衣跃入霹雳随至。腥风吹雨林木振摇。慈明蹲草中。意泉死矣。须臾晴霁。忽引颈出波间曰（音祸）后登衡岳之顶灵峰寺住懒瓒嵒。又移住芭蕉。将移居保真。大书壁曰。余此芭蕉庵幽占堆云处。般般异境未暇数。先看矮松三四树。寒来烧枯杉。饥餐大紫芋。而今弃之去。不知谁来住。住保真庵。盖衡湘至险绝处。夜地坐祝融峰下。有大蟒盘绕之。泉解衣带缚其腰。中夜不见。明日杖策遍山寻之。衣带缠枯松上。盖松妖也。又自后洞负一石像至南台。像无虑数百斤。众僧惊骇莫知其来。后洞僧亦莫知其去。遂相传为飞来罗汉。尝过衡山县见屠者斫肉。立其旁作可怜态。指其肉又指其口。屠问曰。汝哑耶。即肯首。屠怜之割巨脔置盆中。泉喜出望外发谢而去。一市大笑。而泉自若。化于嘉佑十五年六月六日。阅世九十有二。坐六十四夏。郴人塔之至今祠焉。