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此云书。释名曰：书，庶也，纪庶物也。春秋左传序云：大事书之于策，小事简牍而已。文选注云：大竹名策，小竹名简，木板名牍。尚书序云：伏羲神农皇帝之书，谓之三坟，言大道也。少昊颛顼高辛唐虞之书，谓之五典，言常道也。世历明三古，伏羲为上古；文王为中古；孔子为下古。司马迁史记辨六宗：一、阴阳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。二、儒者，博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君、臣、父、子之礼，不可易也。三、墨者，俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。四、名者，使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。五、法者，严而少恩；然其正君、臣、上、下之分，不可改矣。六、道德者，使人精神专一，动合无形。其为术也，明阴阳之大顺，采儒墨之善要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜。指约而易操，事少而功多。班固汉书明九流：一、儒流，顺阴阳，陈教化，述唐虞之政，宗仲尼之道焉。二、道流，守弱自卑，陈尧舜揖让之德，奉周易之谦恭也。三、阴阳流，顺天历象，敬受民时矣。四、法流，明赏敕法，以顺礼制耳。五、名流，正名列位，言顺事成矣。六、墨流，清庙宗祀，养老施惠也。七、纵横流，谓受明使，专对权事焉。八、杂流，兼儒墨之铨，含名法之训，知国大体，事无不贯矣。九、农流，劝励耕桑，备陈食货耳。弥天云：史迁六氏，道家为先；班固九流，儒宗为上。

袈裟的别名。

脱离生死。

三界九地之一，即色界之初禅天，因此天是脱离欲界之罪恶而生喜欢二受之处。

出离生死的正性，亦即得道之圣者通达谛理断见思惑永离三界之生死的正性。

脱离烦恼之系缚的果位，即涅槃，是五果之一。

法华经所说三相之一。见三相条。

又名无相戒，即持戒的人心无所著，视一切戒律，犹如虚空，了无持犯之相。

二真如之一。见二真如条。

就世间分别比较，善道乐，恶道苦。但如实言之，生死之果报皆苦也。所谓三界火宅，谁得而安是也。惟有出世，乃得真乐。所谓究竟之乐，非一切苦乐比较之乐也。依此究竟之乐，须离一切之苦。