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僧伽有理和和事和二义，生活在一起的僧伽，没有身口意三业的乖角，叫做事和，大家共同破除见思二惑，同证无为的真理，叫做理和。

礼拜三宝以忏悔过去所作的罪业。

南无本师释迦牟尼佛；他有十个名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 南无消灾延寿药师佛。全称南无东方净琉璃世界消灾延寿药师佛。 南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。 南无当来下生弥勒尊佛。 南无十方三世一切诸佛。 南无大智文殊师利菩萨。 南无大行普贤菩萨。 南无普陀琉璃世界大慈大悲观世音菩萨。 南无大愿地藏王菩萨。 南无大势至菩萨。 南无清净大海众菩萨。 南无护法韦驮尊天菩萨。 南无护法诸天菩萨。 南无伽蓝圣众菩萨。 南无历代祖师菩萨。 南无大圣紧那罗王菩萨。 南无妙乐恩师。 在家居士或信众，在做早晚课时，根据佛台所供的菩萨进行礼佛，不苛求统一，也可以全部礼敬。礼敬诸佛，心要虔诚，意要专一，心要不乱，真心拜忏，法益充满，福报无边。 初一十五早晚课要礼敬消灾延寿药师佛。

释礼宗。俗姓宋。会稽人也。道气酋壮志求玄微。愿遂出尘决除鞅绊。闻长寿寺和尚通达禅观。往叩其关。学习之心未尝少懈。师诲之曰。汝之出尘有大利益。可谓良玉度尺。虽有十仞之土不能揜其光矣。乃奋藻摅华注涅盘经。怀铅握椠周于二载挫锐解纷怡然理顺。遂成夹注八十卷焉。及郑卿尚书典郡。闻其盛名致疏往请。确然拒而不赴。景龙二年有御史大夫冯思。忽尔暴终入一处。有二童子持簿领冯。庭对判官厅。按覆罪愆。令望彼巨树。枝柯可覆数亩。判官身旁旧识者张思义。招手呼冯曰。吾是汝舅。曾为洛阳仓吏。被长官越格诬杀。兼假贷太平寺中钱及油面。于今未脱。汝所坐者不合于天后宫中乱越致此暴卒。可发愿造涅盘经铸钟。登即关奏判放却还人世。临行张语冯曰。在阎浮一日造功德得福无量。胡忍一生不修功德耶。此涅盘经者礼宗大师注解。从天台传授。每有善神守护。时张差押冯往诸司考校轻重生处。嘱之曰。汝去洛城道光坊内十字街第三宅。是吾家。家有池亭竹树。为问妻儿安否。冯起寻经本未获而又死。经三日立限。归写经铸钟。工毕冯在世得四十八年终。宗亡春秋九十七焉。

一念三千一念具三千世间。 三千世间千如各有三世间。 三世间众生、国土、五阴。 千如百界各具十如是。 十如是如是相、乃至如是本末究竟等。 百界十界、各具十界。 十界六凡、四圣。 六凡地狱、畜生、饿鬼、修罗、人、天。 四圣声闻、缘觉、菩萨、佛。 又十法界五凡、五圣。 五凡地狱、饿鬼、畜生、人、阿修天。 五圣声闻、缘觉、菩萨、权佛、实佛。 四法界事、理、理事无碍、事事无碍。 五法界有为、无为、亦有无为、非有无为、无障碍。 一真法界略。 法界三观真空、无碍、含容。 真空观四句会色归空、乃至泯绝无寄。 真空观十门色非断空、乃至泯绝无寄。 无碍观十门理遍于事、乃至事法非理。 含容观十门理如事法、乃至普融无碍。 交涉门四句一摄一、一入一等。 相即门四句摄一入一等。 普容门两种四句初重、二重。 普容门初重四句一法摄一入一等。 普容门二重四句一切摄一入一等。 十玄门同时具足相应，乃至主伴圆明具德。 六相总、别、同、异、成、坏。 诸法混融无碍十故唯心所现、乃至神通解脱。 一心略。 三大体、相、用。 二门真如、生灭。 二谛真、俗。 三谛真、俗、中。 三观空、假、中。 三假因成、相续、相待。 八不不生乃至不出。 二无我人、法。 二空境、识。 四不生不自、他、共、无因。 十住心异生羝羊、乃至秘密庄严。 四曼大、三、法、羯。 三密身、口、意。 无相略。 法性略。 法相略。 唯识略。 缘起略。 十真如遍行、乃至业自在等所依。 安立非安立二真如安立、非安立。 不变随缘二真如不变、随缘。 二如来藏空、不空。 三如来藏隐覆、含摄、出生。 一理略。 第一义略。 一实谛略。 一实相印略。 一实境界略。 一法界略。 一真法界略。 一藏略。 一致略。 一源略。 一体略。 一如略。 一因略。

事理二禅之一。有漏定是事禅，无漏定即理禅。

出离生死的正性，亦即得道之圣者通达谛理断见思惑永离三界之生死的正性。

脱离烦恼之系缚的果位，即涅槃，是五果之一。

法华经所说三相之一。见三相条。

又名无相戒，即持戒的人心无所著，视一切戒律，犹如虚空，了无持犯之相。