分类： 简体佛学词典汇总

（地名）又曰羯若鞠阇Kany&amacron;kubja，所谓曲女城也。今曰克脑其Kanauj，在恒河禅那河之间。太古王城曰拘苏磨补罗Kusumapura，在梵授王时，触仙人之怒，以其恶咒使九十九婇女一时腰曲，故有此名。续高僧传作鞬拏究拨阇。翻为耳出城。玄奘渡天时，吠奢种曷利沙伐弹那Har&sdotblw;avardhana，王君临此地。即有名之戒日王也。 　　

（地名）又曰罗阅耆，罗阅，罗越，罗阅只迦罗，罗阅揭黎醯，啰惹讫哩呬R&amacron;jag&rdotblw;ha等。摩竭陀国王舍城之梵名也。法华文句一曰：‘王舍城者，天竺称罗阅只伽罗，罗阅只此云王舍，伽罗此云城。’十二游经曰：‘罗阅只，此言王舍城。’善见律十七曰：‘罗阅城，王舍城，摩竭国。此三义一名异，汉言王舍城。罗阅城是外国音，罗者言王，阅者言舍，故言罗阅城也。摩竭者此是外国音也，摩竭者是初国名耳。’玄应音义三曰：‘罗阅，案阿阇世王经云：罗阅只晋言王舍城，以应讹也。正言罗阅揭黎醯，罗阅义是料理，以王代之，谓能料理人民也。揭黎醯此云舍中，总名王舍城，在摩伽陀国中城名也。’梵语杂名曰：‘王舍梵名，啰惹讫哩呬。’ 　　

（地名）又曰南岳。古支那之衡州。天台宗第二祖慧思居之。辅行一之一曰：‘博物志云：嵩高为中岳，属豫州。华山为西岳，属同州。泰山为东岳，属兖州。恒山为北岳，属冀州。衡山为南岳，属荆州。后开衡州，从山为名。’ 　　

（地名）又云波和利，园名。译曰毛衣。翻梵语九曰：‘波和利，应云波婆利，译曰毛衣。中阿含第五十五。’梵Pravari。 　　

（地名）又云帝释窟。在摩伽陀，帝释尝于此请问疑事于佛，佛演释之，即佛说帝释所问经是也。弥勒菩萨今在窟中。西域记九曰：‘因陀罗势罗窭诃山，唐言帝释窟，其山岩谷杳冥，花林蓊郁。岭有两峰岌然突起，西方南岩间有大石室，广而不高，昔如来尝于中止。时天帝释以四十二疑事画石请问，佛为演释，其迹犹在。’帝释岩秘密成就仪轨曰：‘摩伽陀国，庵没罗聚落北，韦提希山有帝释岩。而彼岩中有九十九宫，（中略）慈氏菩萨今现在彼入三摩地，名最上庄严。’帝释所问经曰：‘尔时帝释天王，闻佛在摩伽陀国毗提呬山帝释岩中。’梵Indra&sdotabv;il&amacron;guh&amacron;。 　　

（地名）又云毗坛。荆溪大师之住地也。因称毗陵师，毗陵尊者等。见毗坛条。 　　

（地名）又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Ga&ndotabv;g&amacron;，译日天堂来，以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。为印度三大河之一、发源于雪山之南部，合大小无数之支流而东南奔流五百里，与蒲拉买普笃罗河共流入印度洋，其流域一带之地，即所谓恒河之平原，四境开阔，交通八达，且地味极为丰饶，故古来起于印度之几多君主，其都城皆以此川流而定，数千年来印度文明之中心也。佛教勿论，即其他之宗教与哲学，亦起于此流域。因此印度人视此河极为神圣，遂至以河名直为神名。西域记一曰：‘殑伽河，旧曰恒河，又曰恒伽，讹也。’玄应音义八曰：‘强伽，旧名恒河是也。亦名殑伽，从阿耨大池东面象口流出，入东海，其砂细与水同流也。’此所以经中有恒河沙数诸佛之譬喻语也。同二十四曰：‘殑伽河，诸经论中或作恒河，或言恒伽河，亦云恒迦河，或作强伽河，皆讹也。此河从无热恼池东面象口而出，流入东海。旧译云天堂来，以彼外书云本入摩醯首罗天顶从耳中出流在地上，以天化身在雪山顶故作是说。见从高处而来，故云天堂来也。’俱舍光记五曰：‘殑耆，是河神名。若女声中呼名殑耆，若男声中呼名殑伽，旧曰恒河，讹也。’可洪音义一曰：‘恒伽，大般若经作殑伽天女是也。’此所以以其河水为神圣，而生浴于此水者，得去一切罪污之思想也。药师本愿经作‘弶伽’。 　　

（地名）五天竺之一。天竺区划五方而当于南方者，谓之南天竺。 　　

（地名）印度也。 　　

（地名）五祖弘忍禅师住蕲州黄梅县之黄梅山，其山在县之东境，因而谓为东山，称五祖之法门为东山之法门。六祖坛经序曰：‘居士由是祝发登坛，应跋陀罗之悬记，开东山法门。’