(杂语)冷斋夜话曰:‘僧伽龙朔中游江淮间。其迹甚异。有问之曰:汝何姓?答曰姓何。又问曰:何国人?答曰何国人。唐李邕作碑,不晓其言,乃书传曰:大师姓何,何国人,此正所谓对痴人说梦耳。’
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狂华
(杂语)空华之狂乱者。劳目之人见之。楞严经二曰:‘其人无故不动目睛,睽以劳目,则于虚空别见狂华。’
空拳
(杂语)空手作拳以诳小儿也。宝积经九十曰:‘如以空拳诱小儿,示言有物令欢喜,开手拳空无所见,小儿于此复号啼。如是诸佛难思议,善巧调伏众生类,了知法性无所有,假名安立示世间。’智度论二十曰:‘我坐道场时,智慧不可得。空拳诳小儿,以度于一切。’证道歌曰:‘空拳指上生实解。’梵Riktamu&sdotblw;&tdotblw;i。
罗睺罗生母异说
(杂语)据十二游经,则佛有三夫人:第一瞿夷,第二耶输陀罗,第三鹿野。须达拏经及瑞应经以罗睺为瞿夷之子,未曾有因缘经,涅槃经,法华经以为耶输之子。天台慈恩共会之曰:据智度论瞿夷为玉女,定无子。瑞应经就长母谓之瞿夷。未曾有经等就所生谓之耶输。见法华文句二,法华玄赞一(见未曾有因缘经以为耶输之子,然天台慈恩嘉祥等共举彼经以为瞿夷之子,何也?今从经文)。’
结集法
(杂语)聚众多比丘依戒律之法组织一会,会中选一人使登高座,发问问之。闻其答:更问会众,无一人异议,则定为如法之佛说,此谓之结集法。
白瞿
(杂语)瞿,梵语,转为九义,中有兽之一义(见瞿条),白瞿即白兽也。
开定
(杂语)开禅定之意,谓从禅起也。与出定同。
开坛
(杂语)开传法灌顶之坛也。其授灌顶之知法师范谓之开坛阿阇梨。
明孔
(杂语)开放三衣之条而不相缝合之处也。四分律之衣有明孔,有部律之衣无明孔。释氏要览上曰:‘三衣叶上不刺合处,谓之明孔。有云:若田畦入水之窦。按根本百一羯磨,净三藏云:西国三衣并皆刺合,唯东夏开而不缝。详观律检,实无开法。’
故苦
(杂语)旧苦也。智度论十九曰:‘新苦为乐,故苦为苦。如初坐时乐,久则生苦。初行立卧亦乐,久亦为苦。’