（界名）又曰孤地狱。非如八寒八热地狱之有定处，各人别业所感，独在虚空或山野等之地狱也。俱舍颂疏十曰：‘如上所论十六地狱，一切有情业增上力感，余孤地狱各别业招。或多或少，或二或一，所止差别多种，处处不定。或近江河山边旷野，或在地下空及余处。’
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泥底
（界名）与泥梨同。
鬼趣
（界名）又曰鬼道。鬼神所趣之境土也。五趣之一。俱舍论八曰：‘趣谓所往。’
奈利
（界名）与泥梨同。见泥梨条。
鬼道
（界名）又曰鬼趣。夜叉罗刹饿鬼诸神等之境土。六道之一。大乘法数二十七曰：‘道即能通义，谓六道生死展转相通。’据佛经云：凡舍宅街衢，市肆丘冢，皆有鬼神，无有空者。乃至江河树木，亦有鬼神依止，其最劣者为饿鬼。犹言邪术。后汉书刘焉传，张鲁母有姿色，兼挟鬼道，往来焉家。三国志张鲁传，鲁祖父世传邪术，后鲁据汉中，以鬼道教民，自号师君。
人间界
（界名）与人间，人界同，间即界之义。
欢喜园
（界名）又曰欢喜苑。又曰欢乐园，喜林苑。忉利天帝释四园之一。在喜见城之外面北方。诸天入此，则自起欢喜之情，故名欢喜。智度论八曰：‘三十三天王欢乐园中，诸天入者，心皆柔软，欢乐和悦，粗心不生。若阿修罗起兵来时，都无斗心。是时释提婆那民（天王名）将诸天众，人粗涩园中（亦四园之一），以此园中树木华实，气不和悦，粗涩恶故，诸天人众，斗心即生。’起世经六曰：‘欢喜园。’俱舍论十一曰：‘喜林苑。’
迷怛罗
（界名）又曰毗陀罗。译曰起尸鬼。见毗陀罗条。
婆舍跋提
（界名）又曰婆罗尼蜜。他化自在天之梵名Paranirmita－vaśavartin，六欲天之第六。智度论曰：‘婆舍跋提，秦言他化自在天。此间一梵王名尸弃，秦言火。’玄应音义三曰：‘婆罗尼蜜天，或云婆舍跋提天，此云他化自在天也。’
假名世间
（界名）又曰众生世间，有情世间。三世间之一。于世间法中一切之有情云假名世间。以有情者是于五蕴上假设之名字，无有情之实体也。即十界之有情是。止观五上曰：‘众生世间，既是假名无体，分别揽实法假施设耳。’见三世间条。