分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）驴骨中自有似鞍之骨，非实鞍也。碧岩九十八则着语曰：‘错认鞍驴桥。唤作爷下颔。’种电钞十曰：‘琐碎录曰：驴鞍桥者，驴骨中自有似鞍骨，非实鞍。或人以鞍骨为阿爷下颔骨也。’北魏书傅永传曰：‘永有气干，拳勇过人，能执鞍桥，倒立驰骋。’ 　　

（杂语）梦粱录曰：‘东岳圣诞，士庶答赛心愫，或专献信香者，或答重囚带枷锁者，道路络绎，无日无之。’ 　　

（杂语）律宗分比丘，比丘尼之具足戒为八律。例如比丘之二百五十戒分为波罗夷，僧残，不定，舍堕，单提，提舍尼，众学，灭诤是也。见篇聚条。 　　

（杂语）辽志曰：‘辽俗十月内，五京进纸衣甲器械。十五日，国主与押番臣，密望木叶山，奠酒。用番字书状同烧化，以奏山神，曰寄库。’今人焚寓钱于生前，作佛事寄属冥吏，以冀死后取用，盖辽俗也。宋无名氏鬼董曰：杭有杨妪，信庸僧寄库之说，月为一竹篓，置寓金银而焚之，付判官掌之。判官者，取十二支之肖似为姓，如寅生则黄判官，丑为田，未为朱，亥为袁，卯为柳，戌为成之类。 　　

（杂语）了解义理也。又单曰会。见会条。 　　

（杂语）列者列次之义，刹者佛土成寺院之总称也。 　　

（杂语）裂破而为七或为八也。 　　

（杂语）临午斋之时也。午斋时之讽诵，谓之临斋讽经。 　　

（杂语）灵鬼之害人者。华严经六十五曰：‘风痫消瘦，鬼魅所着，如是诸有一切诸病。’ 　　

（杂语）令家屋为比丘得住之净屋，其施主谓之净主。善见律十七曰：‘边房云何结缘净屋？若初建柱时先作坑，以柱近坑，比丘围绕捧柱为僧众作净屋，如是三说，说竟立柱。第二第三第四亦如是说，若说一柱，亦得净屋。若以作屋云何作净？应唤屋主来语言，此屋未净，为汝众徒为净。檀越作此言，此净屋布施众僧从意受用，即为净屋。若先作屋，无屋主，云何作净？若聚落有老宿应唤来，此屋未作净，请为净主。若檀越不解说，比丘应教作此言，此净屋布施众生随意受用，即得作净屋，随意受用，安置饭食，无内宿罪。’