分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）鸣钟之法，起止之二，名为触钟。见象器笺十八。 　　

（杂语）铭于金石或图像之文也。心腑可铭之要文也。 　　

（杂语）摩诃迦罗之译，有大时与大黑二者。而大时之解，能尽神力之程。是为本义。大黑宜为傍义。大日经疏有阎魔之后黑闇女为摩诃迦罗，称为闇夜神之一义。此黑义虽可为本义。然无关于今之大黑神。然则其黑色如寄归传所言，以油拭之，其像自然而黑无关于迦罗之本义可知。用香油涂体。以拂身之邪热。印度一般之习也。但以之为降魔神，照密教之本义，则黑色不惟为降魔之色，胎藏界曼陀罗安置此天于北方，故黑色又与其神体相应者也。 　　

（杂语）嚩鲁Jala之转音。译为水。秘藏宝钥下曰：‘甚深也者么嚧，峻高也者苏迷。’同纂解五曰：‘么嚧与嚩鲁焚语之异，并此翻水。大疏云：嚩鲁拏是水龙，由主水故，即是具大悲水能遍洒一切也。’梵Maru，Varu&ndotblw;a。 　　

（杂语）魔界之民众也。 　　

（杂语）魔所生之子也。又子者指物之称，直谓魔为子也。法华经普贤劝发品曰：‘若魔，若魔子，若魔女，若魔民。’碧岩四则评唱曰：‘他南方魔子，便说即心是佛。’ 　　

（杂语）末为莫之义，陀摩为中之义，无着于中道也。法华玄义二曰：‘问：中道是何义？答：末陀摩经中自注曰：末者莫义，陀摩者中义，莫着中道名末陀摩。’经注者，文殊问经也。 　　

（杂语）末者，最后之一次。末上，犹云在最后也。传灯录十曰：‘僧问赵州从谂禅师云：和尚还入地狱否？师曰：老僧末上入。曰：大善知识为什么入地狱？师云：若不入，阿谁教化汝。’德异坛经序曰：‘末上三拜得髓，受衣绍祖，开阐正宗。’ 　　

（杂语）母之精为赤渧，父之精为白渧，二渧和合之处，心识托于其中也。止观七曰：‘赤白二渧和合，托识其中，以为体质。’承阳大师发菩提心曰：‘身体发肤禀于父母，赤白二渧始终是空。’ 　　

（杂语）木制之佛像。