（流派）Lok&amacron;yatika，又作路柯耶胝柯，路伽耶，路伽耶陀。译作顺世。四卷楞伽经谓之恶论，七卷楞伽经谓之世论。外道之名。随顺世间之凡情，计执是常是有等者。法华经安乐行品曰：‘赞咏外书，及路伽耶陀，逆路伽耶陀者。’嘉祥法华义疏十曰：‘路伽耶陀者，旧云是恶解义。（中略）注经云：路伽耶陀者，如此方礼仪名教儒墨之流也。（中略）又言：路伽耶陀，翻为世间行。’慧琳音义十五曰：‘路伽耶经，梵语，此名恶论义，正梵音云路伽耶底伽。此则顺世外道，随顺世间凡情所说，执计之法是常是有等。’法华玄赞九曰：‘路伽耶陀者，先云恶答对人，正言路伽也底迦，云顺世外道。’真谛译天亲摄论释二曰：‘路柯耶胝柯说，世间一切因，唯有宿作。’
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伐里沙
（流派）Var&sdotblw;a，数论外道部主之名。译曰雨。唯识述记一本曰：‘十八部中部主者名伐里沙，此翻为雨。雨时生故，即以为名。其雨徒党名雨众外道。’
慕攞萨婆悉底婆拖尼迦耶
（流派）M&umacron;lasarv&amacron;stiv&amacron;danik&amacron;ya，译曰根本说一切有部。
婆粗富罗
（流派）Vatsaputra，又作婆苏富罗。见犊子部条。
摩诃僧祇
（流派）Mah&amacron;sa&mdotabv;gha，译曰大众。结集二部之一。又律藏五部之一。见大众部条。
跋私弗多罗
（流派）Vatsi－putra，犊子部之梵名。见犊子部条。
莫诃僧祇尼迦耶
（流派）Mah&amacron;sa&mdotabv;ghika－nik&amacron;ya，译曰大众部。寄归传一曰：‘阿离野莫诃僧祇尼迦耶，周云圣大众部。’
毗婆阇婆提
（流派）Vibhajya－v&amacron;din，译曰分别说部，分别论师。其部所说，有是有非，以更要分别故，名为分别说部。此由他人名之也。俱舍光记二十曰：‘说非尽理，半是半非，更须分别，故名分别说部。梵云毗婆阇缚地，毗婆为分别。缚地为部，旧云毗婆阇婆提者，讹也。’
弥沙塞
（流派）Mahiś&amacron;sak&amacron;&hdotblw;，律部之名。译曰化地。就宗计而义翻为不着有无观。优婆毱多五弟子之一。此律主之部宗称为弥沙塞或化地部。律本名五分律。支那译有三十卷。律藏分派五部之一也。又小乘十八部中有化地部，佛灭三百年中自一切有部别立者。玄应音义二十三曰：‘化地部，第三百年中从一切有部出也。梵言摩醯奢娑迦，亦言弥喜舍娑柯，此云地，亦教地，或言正地，人名也。但此罗汉在俗为王国师，匡化土境，故名化地。今入佛法，佛法如地，又匡化之，故以名也。旧名弥沙塞者，讹也。’可洪音义三曰：‘弥沙塞，律部师宗名也，亦云弥沙翼，亦云弥嬉舍娑柯，此云化地。’南山戒疏一上曰：‘弥沙塞，此云不着有无观。’拾毗尼义钞上一曰：‘弥沙塞，此云广解义，亦名不着有无，法名五分。’又曰：‘弥沙塞者，人名。此人禅思入微，究畅玄旨，着青袈裟。’大集经二十二曰：‘我涅槃后，我诸弟子，受持如来十二部经，读诵书写，不作地相水火风相虚空识相，是故名当弥沙塞部。’
摩醯奢娑迦
（流派）Mahiś&amacron;saka&hdotblw;，小乘十八部中，化地部也。参照弥沙塞条。