分类： 简体佛学词典汇总

（名数）世合五十三佛与三十五佛，称为八十八佛。五十三佛出于观药王药上二菩萨经，三十五佛出于大宝积经九十八卷优婆离会。又别有不空译之三十五佛名礼忏文，观虚空藏菩萨经，又说虚空藏之天冠内，有三十五佛之像。 　　

（名数）十二部经中去方广与授记及无问自说之三部者。是小乘教之九部也。又有大乘教之九部。十二部中除因缘与譬喻及论义之三部者是也。然常言之九部，则多指小乘教。法华经方便品曰：‘我此九部法，随顺众生说，入大乘为本，以故说是经。’梁僧传三（求那跋么）曰：‘洞明九部，博晓四含。’皆言小乘教也。参照九部经及九经条。 　　

（名数）世为无上之福田者有八种，以八种之金属譬无价之真宝。八种者金、银、鍮石、假宝、赤白铜铁、白镴、铅、锡也。大集经五十五曰：‘譬如真金，为无价宝；若无真金，银为无价；若无银者，鍮石为无价；若无鍮石，伪宝为无价；若无伪宝，赤白铜铁、白镴、铅、锡为无价宝。如是一切诸世间中，佛宝为无上；若无佛宝，缘觉为无上；若无缘觉，罗汉为无上；若无罗汉，诸余圣众为无上；若无圣众，得定凡夫为无上；若无得定，净持戒者为无上；若无净戒，污戒比丘为无上；若无污戒，剃除须发、身着袈裟、名字比丘为无上宝。比余九十五种异道最尊第一，应受世供为物福田。’末法灯明记曰：‘如所引大集所说八重真宝，是其证也。’ 　　

（名数）十二部经中之九部也。有大小乘之别。大乘义章一曰：‘小乘九者、十二部中、除彼授记无问自说及以方广。大乘九者，十二部中，除彼因缘譬喻论义。大小各九。’四教仪集注上曰：‘别言之，小乘让三存九，小乘灰断，无方广经，说必假缘，无无问自说。虽有受记，作佛者少。’三论玄义曰：‘钻仰九经，澄汰五部。’梁僧传二曰：‘托意九经，游心十二。’参照九部及九部经条。 　　

（名数）世有三种宜供养者，一、如来所应供养，自利利他圆满而为世之最尊者。二、阿罗汉所应供养，既尽生死之因而为世之福田者。三、转轮圣王所应供养，以正法治天下，为四海之父母者。见增一阿含经十二。 　　

（名数）声明论之七转九例也。见七转九例条。 　　

（名数）声闻，独觉，佛三乘之善根也。此中声闻与部行独觉之二者，转于煗，顶，二善根已生之位，而得无上正觉也。彼若得忍，则无成佛之理，何则，彼已超脱恶趣故不能为利物化生往于恶趣也。煗顶忍之三者，转得为独觉，以彼不须利生之化用故也。其次麟角独觉与佛，于煗等四善，无移转之理，盖以彼由煗等善根乃至成菩提，而成一座故也。俱舍二十三曰：‘转声闻种性，二成佛三余。麟角佛无转，一坐成觉故。’ 　　

（名数）声闻乘之人证四果有二种：一、次第证，又云次第断，自初果次第断修惑，次第证第四果阿罗汉也。二、超越证，又云超越断，利根之声闻，一时断几许之修惑，超越一果乃至三果，而证阿罗汉果也。此有四种。见超越证条。 　　

（名数）声闻乘之四向四果也。见诸仪轨诀影二。 　　

（名数）声闻乘之四向四果也。仁王经上曰：‘七贤八圣。’同天台疏上曰：‘八圣谓四果四向也。’八圣道也，与八正道同。三藏圣教序曰：‘发挥八圣，固先圣之丕业。’