分类： 简体佛学词典汇总

（名数）一、分段身，分段生死之身也。二、变易身，变易生死之身也。参照性地条。佛之二身也，佛身之开合，经论之说虽有多端，但以二身三身两门为通会。二身之说颇多。 　　

（名数）一、佛说观弥勒菩萨上生兜率天经一卷，二、佛说弥勒下生经一卷，三、佛说弥勒大成佛经一卷。 　　

（名数）一、佛说无量义经一卷，二、妙法莲华经八卷，三、佛说观普贤菩萨行法经一卷。 　　

（名数）一、佛之威力，二、三昧之力，三、行者之本功德力。此三力和合，能于定中见佛谓之般舟三昧。般舟译作佛立。见止观二。 　　

（名数）一、福常随身。二、卧安。三、觉安。四、不见恶梦。五、天护。六、人爱。七、不毒。八、不兵。九、水不丧。十、火不丧。十一、在所得利。十二、死升梵天。见法句经。 　　

（名数）一、功德天女，能使人盈财宝者。二、黑闇女，能使人耗尽财宝者。此二女，功德天为姊，黑闇女为妹，姊妹常不相离，功德天所到之处，黑闇女必伴之。见涅槃经十二。 　　

（名数）一、见惑。见者推度之义，以邪推度而起之迷情也。我见边见等是也。又此等之惑，为于见道之位见理而断之惑，故谓之见惑。二、思惑。新译谓之修惑。为凡夫之思念，对于事事物物而起之惑，谓之思惑，贪嗔痴等是也。又此等之惑，为修道之位，屡屡思惟真理而断之惑，故谓之思惑，或名修惑。一理惑，二事惑，藏通二教以见惑为理惑，以思惑为事惑。谓见惑者迷于四谛真理之惑，思惑者为迷于世法事相之惑也。别圆二教以根本无明为理惑，以尘沙及见思为事惑。谓根本无明为覆中道之理之惑，尘沙者能障化导，故为覆俗谛之法之惑，见思者，能障空寂，故为覆真谛之法之惑，又依法相家所立之二障，则烦恼障为理惑，所知障为事惑。以烦恼障迷于涅槃之理，所知障迷于俗谛之事相也。 　　

（名数）一，退法罗汉。一旦得罗汉果，遇些恶缘，便退失所得者。二，思法罗汉，惧将退失所得之证果，恒思自害而入无余涅槃者。三，护法罗汉。于所得之证果，能自防护者。四，安住法罗汉。不退不进，安住于当位者。五，堪达法罗汉，能修练根而达于不动罗汉之性者。六，不动罗汉，根性最为殊胜，遇无论如何之逆缘，亦不动转所得之法者。见俱舍论二十五。 　　

（名数）一、道众，出家修道业，受具足戒，十戒者。二、俗众，在俗归于法，受五戒八戒者。玄义释签一曰：‘道俗颙颙。’观经玄义分曰：‘道俗时众等。’ 　　

（名数）一，想倒，于六尘之境而思想非理者。二，见颠倒，于事理之法，而邪计度推求者，即邪见也。三，心颠倒，于妄心邪识了事物者，是诸颠倒之根本也。涅槃经三十七曰：‘如来己离三种颠倒，所谓想倒见倒心倒。’宗镜录四十二曰：‘心如停贼主人，见是贼身，想如贼脚，根尘是贼媒，内外构速劫尽家宝。’