分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）四无碍辩之一。与乐说无碍智同。 　　

（杂语）所贵在于得其意也。文句一上曰：‘贵在得意，不烦笔墨。’ 　　

（杂语）四正断之一。所起之恶法，断已更生，则更精进而不使生起，断之又断故曰断断。 　　

（杂语）所容多，所收周也。 　　

（杂语）四种坛法之一。敬爱法之梵名。见皤施迦罗拏条。 　　

（杂语）寺院十名之一。 　　

（杂语）俗讥未经预备而临事为之者。孟郊诗曰：‘垂老抱佛脚，教妻读黄庭。’ 　　

（杂语）似肉之赤色也。涅槃经十五曰：‘如提婆教阇王欲害如来，是时我入王舍城乞食，王放醉象，其象见我被服赤色谓是肉。’大庄严论曰：‘鹅珠比丘，着赤色衣乞食，到一穿珠鹅。衣色映珠，鹅谓是肉，遂吞之。’ 　　

（杂语）宋书天竺迦毗黎国传曰：‘慧琳者，秦郡人。姓刘氏，少出家，住冶城寺。尝着均善论，其词曰：有白学先生，以为中国圣人经纶百世，其德弘矣。智周万变，天人之理尽矣。道无隐旨，教罔遗筌，聪睿迪哲，何负于殊伦哉！有黑学道士陋之，谓不照幽冥之途，弗及来生之化，虽尚虚心，未能虚事，不逮西域之深也。于是白学访其所以不逮云尔。’ 　　

（杂语）宋赵彦卫云麓漫钞曰：金刚经中有即则二字。高丽大安六年，以义天之祖名稷，故易即为则。寿昌元年，刊于大兴王寺。后从沙门德诜则喻之请，仍还本文，而以则音呼之。愚按则即二字，声近义通，在儒书亦有互用者，详见高邮王氏经传释词。