分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）为法恩碎其身粉其骨也。证道歌曰：‘粉骨碎身未足酬。’止观五曰：‘香城粉骨，雪岭投身。’粉骨者，如常啼菩萨于香城学般若时。大品般若菩萨陀波仑品曰：‘常啼既得法已，自恨无供世尊者，忽遇城中豪富长者不安，欲人骨髓合药，即时敲骨出髓，卖与长者，以所得金，买种种花香供养于佛。’碎身者如释迦于因中在雪山，为罗刹舍全身以求半偈。出于涅槃经十四。见雪山童子条。 　　

（杂语）同于九河供佛。 　　

（杂语）为法而舍自己之身命也。法华经寿量品曰：‘一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山。’ 　　

（杂语）同于名闻。止观七曰：‘名誉罗罥，利养毛绳。’ 　　

（杂语）天帝之弓，虹之异名。同天弓。 　　

（杂语）天晦暴风吹海，名为黑风。法华经普门品曰：‘入于大海，假令黑风，吹其船舫。’罗什译仁王经下曰：‘黑风赤风青风天风地风火风水风。’长阿含经二十一曰：‘有大黑风，暴起吹海水。’ 　　

（杂语）天魔之系缚也。涅槃经十七曰：‘十二部经中，说系著者，名为魔缚。’长阿含经一曰：‘尽漏离魔缚，智慧转法轮。’ 　　

（杂语）天台以轨统收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三众摄属一切之三法。今于三密记三法，则一、佛部者，身密也，佛为身体，故配于身。莲华部者语密也，莲华部之主为阿弥陀，阿弥陀主说法断疑之德，故以语配于莲华部。金刚部者意密也，金刚部为智慧，意者心法了知，故以意配于金刚部。二、法身者语密也，语为文字言语，是名法文身，故以之配于法身，般若配于意密。解脱者身密也，为解脱理智具足之果德，故配于身密。三、佛宝者身密也，是如上三部之佛部，法宝者语密也。语者说法，故配于法宝。僧宝者意密也。意为心法，心法者无碍一味，故配于僧宝，以僧翻和合故也。见秘轨钞六。 　　

（杂语）天台宗三种相承之一。龙树、惠文、南岳、天台、章安、智威、惠威、玄朗、湛然之九祖、顺次承继天台教也。盖天台宗虽为智顗所创，而顗承慧思，思承慧文，文由龙树大智度论三智一心中得之文，并三论四谛品之偈，而了悟三观相即之旨，故以龙树为同宗之高祖。又智顗以下，次第相承，及于湛然，大敷衍祖书，启中兴之运，故尊之为九祖。 　　

（杂语）天晓可辨方角之顷也。行中钞中二曰：‘十一日地了时。’资持记中二之二曰：‘言地了者，即明相现方维可辨故。’