分类： 简体佛学词典汇总

（杂语）为钝根之人降一乘教，而分别为三乘，使各自适于根机而说也。 　　

（杂语）同于赤裸裸。洒洒者物爽而不留一点污物之貌。五灯会元十一灌溪章曰：‘十方无壁落，四畔亦无门，净裸裸赤洒洒，无可把。’ 　　

（杂语）为法恩碎其身粉其骨也。证道歌曰：‘粉骨碎身未足酬。’止观五曰：‘香城粉骨，雪岭投身。’粉骨者，如常啼菩萨于香城学般若时。大品般若菩萨陀波仑品曰：‘常啼既得法已，自恨无供世尊者，忽遇城中豪富长者不安，欲人骨髓合药，即时敲骨出髓，卖与长者，以所得金，买种种花香供养于佛。’碎身者如释迦于因中在雪山，为罗刹舍全身以求半偈。出于涅槃经十四。见雪山童子条。 　　

（杂语）同于九河供佛。 　　

（杂语）为法而舍自己之身命也。法华经寿量品曰：‘一心欲见佛，不自惜身命。时我及众僧，俱出灵鹫山。’ 　　

（杂语）同于名闻。止观七曰：‘名誉罗罥，利养毛绳。’ 　　

（杂语）同于入室。开室使众入参也。见象器笺十一。 　　

（杂语）痛骂人之称，犹言小便之饿鬼也。临济录曰：‘这尿床鬼子。’ 　　

（杂语）偷兰遮Sth&umacron;l&amacron;tyaya之略。 　　

（杂语）荼毗佛身时，全身悉为细粒之舍利，其一分之牙不损，现形在灰烬中，是云佛牙舍利。时有捷疾鬼盗佛牙去，其后毗沙门天之那吒太子以其佛牙授南山道宣律师云。后分涅槃经曰：‘帝释于佛口中右畔上颔，取牙舍利，即还天上起塔供养。尔时有二捷疾罗刹隐身随帝释后，众皆不见，盗取一双佛牙舍利。’宋高僧传记道宣律师于西明寺夜行道，足跌前阶，有物扶持，履空无害。顾礼之，乃少年。宣问何人，少年曰：某毗沙门天王之子那吒，为护法故，拥护和尚已久。又曰：某有佛牙，宝掌久矣，头目犹可舍，敢不奉献。俄乃授宣。释门正统曰：‘唐宣律师，天神密授释迦文佛灵牙，随身供养。’宋朝类苑曰：‘熙宁中余察访过咸平，是时刘定子先知县事，同过一佛寺。子先谓余曰：此有一佛牙，甚异。予乃斋洁取视之，其牙忽生舍利，如人身之汗，飒然涌出，莫知其数。或飞空中，或堕地，人以手承之，即透过，着床榻，摘然有声，复透下，光明莹彻，烂然满目。予到京师，盛传于公卿间，后有人迎至京师，执政官取入东府，以次流布士大夫之家，神异之迹，不可悉数。有诏留大相国寺，创造木浮图以藏之。今相国寺西塔是也。’