分类： 简体佛学词典汇总

（譬喻）鸟鼠者蝙蝠之异名，以譬破戒之比丘。佛藏经上曰：‘譬如蝙蝠，欲捕鸟时则入穴为鼠，欲捕鼠时则飞空为鸟，而实无有鼠鸟之用。其身臭秽，俱乐闇冥。舍利弗，破戒比丘亦复如是。既不入于布萨自恣，亦复不入王者使役，不名白衣不名出家。’如鼠唧唧声，鸟空空声，谓无意味之语也。止观八曰：‘鼠唧鸟空。’ 　　

（譬喻）涅槃经二曰：‘如虫食木有成字者，此虫不知是字非字，智人见之终不唱言是虫解字，亦不惊怪。大王当知旧医亦尔，不别诸病悉与乳药，如彼虫道偶成于字。’止观一曰：‘若但闻名口说，如虫食木偶得成字，是虫不知是字非字，既不通达，宁是菩提。’ 　　

（譬喻）涅槃经二曰：‘生世为人难，值佛世亦难，犹如大海中盲龟，值?住！?十三曰：‘清净法宝，难得见闻。我今已闻，犹如盲龟，值浮木孔。’圆觉经曰：‘浮木盲龟难值遇。’称扬诸佛功德经中曰：‘一切世界设满中水，水上有板，而板有孔。有一盲龟，于百岁中，乃一举头。欲值于孔，斯亦甚难。求索人身，甚难甚难。’ 　　

（譬喻）涅槃经三十二曰：‘大海有八种不思议。以譬涅槃：一渐渐转深，二深难得底，三同一碱味，四潮不过时，五有种种宝藏，六大身众生居住，七不宿死尸，八万流大雨入海亦无增减。’又以此八喻譬僧伽。 　　

（譬喻）涅槃经十二云：‘如婆罗门幼稚童子为饥所逼，于人粪中见庵罗果，即取之。有智之人见之，呵责言：汝婆罗门，种姓清净，何故取是粪中秽果？童子闻已，赧然有愧，即答言：我实不食，洗除还欲弃舍之。智者语言：汝大愚痴，若还弃，原不宜取。善男子！菩萨摩诃萨亦复如是，于此生分不受不舍。如彼智者呵责童子，凡夫之人欣生恶死，如彼童子取果还弃。’欣生如取果，遂归于死如舍果，故不如自始不欣生也。 　　

（譬喻）楞严经曰：‘佛言若不断淫修禅定者，如烝砂石，欲其成饭，经百千劫，只名热砂。’ 　　

（譬喻）密教之法门以定慧一双配于左右。弓为定之标帜，矢为慧之表示。爱染明王所持之弓箭是也。 　　

（譬喻）利养缚人不使解脱。譬以毛绳。智度论五曰：‘如佛说譬喻，如毛绳缚人，断肤截骨，贪利养人，断功德本，亦复如是。’别译阿含经七曰：‘本为爱欲嗔恚愚痴之所缠缚，复更作造放逸之事，岂不增其贪嗔痴耶？譬如有人为绳所缚，以水浇之，逾增其苦。’智者大师别传上曰：‘毛绳截骨，则忆曳尾泥间。’止观七曰：‘名誉罗罥，利养毛绳。’ 　　

（譬喻）邻家之珍宝也。以喻于己无益。 　　

（譬喻）临济四喝之一。谓临济有时一喝，为切断一切情解葛藤之利剑也。临济录曰：‘师问僧：有时一喝如金刚王宝剑，有时一喝如踞地金毛狮子，有时一喝如探竿影草，有时一喝不作一喝用，汝作么生会！僧拟议，师便喝。’人天眼目曰：‘金刚王宝剑者，一切挥断一切情解。’