分类： 简体佛学词典汇总

（菩萨）Ak&sdotblw;ayamati，无尽意菩萨之梵名。见慧琳音义十九。 　　

（菩萨）Amoghap&amacron;śa，不空罥索观音之梵名。陀罗尼集经三曰：‘阿牟伽皤赊，唐云不空罥索。’ 　　

（菩萨）Aryaacalan&amacron;tha，梵名阿遮罗曩他。译言不动尊，又翻无动尊。又阿奢啰逝吒Acalace&tdotblw;a，亦谓之不动使者。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。在密教诸尊中与大日如来相并，享多数之祭祀。约金胎两部，而分别其德，则五方之五佛各有三轮身：中央者毗卢遮那如来，为自性轮身，金刚波罗蜜多菩萨为正法轮身，不动明王为教令轮身。是奉大日如来教令示现忿怒形，降伏一切恶魔，有大威势之真言王也。又称明王，明王者与称真言王同（是约于金刚界，见教令轮身条）。又，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故，现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。大疏五曰：‘此尊于大日华台久已成佛，以三昧耶本誓愿故，示现初发大心诸相不备之形，为如来僮仆给使，执作诸务。’立印轨曰：‘无动尊现身奉事修行者，犹如婆誐鍐。’诸部要目曰：‘此经中不动尊等四十二地如来僮仆使者。’此尊之密号，谓之常住金刚。其本地于大体为大日尊勿论，而在称为释迦不动者，则以释尊为直接之本地佛云。不动爱染二明王，为密教的本尊，受最多之祭祀，其中不动尤为密宗所重。至于行法之祈祷的目的，则降伏，爱敬，钩召等一切通用之。 　　

（菩萨）Asa&mdotabv;ga，阿僧伽之略。无着菩萨之梵名。见阿僧伽项。性灵集十曰：‘阿僧释龙猛之中观。’ 　　

（菩萨）Avalokiteśvara，旧称阿那婆娄吉低输，阿梨耶婆楼吉弖税。译曰观世音，光世音。新称阿缚卢枳低湿伐罗，阿婆卢吉帝舍婆罗，阿缚卢枳帝湿伐逻等。译曰观自在。观世音也。西城记三曰：‘阿缚卢枳低湿伐罗，唐言观自在。合字连声，梵语如上。分文散音，即阿缚卢枳多，译曰观，伊湿伐罗，译曰自在。旧译为光世音，或观世音，皆讹谬也。’法华玄赞六曰：‘阿缚卢枳帝湿伐逻耶，云观自在，观三业归依，而拔众生苦。’玄应音义五曰：‘阿婆卢吉低舍婆罗，此译云观世自在，旧译云观世音，或云光世音，并讹也。’释迦方志上曰：‘阿缚卢枳抵（云观也），伊湿伐罗（云自在也）菩萨。’慈恩传二曰：‘阿缚卢枳多伊湿伐罗，唐云观自在。’观音玄义一曰：‘阿那婆娄吉低输，此云观世音。’嘉祥之法华义疏十二曰：‘阿梨耶婆楼吉弖税，此翻观世音。’见观音条。 　　

（譬喻）真金之库藏也。以喻众生之佛性。见涅槃经七。 　　

（譬喻）众生譬鱼。佛之教譬网。华严经曰：‘张佛教网，亘法界海，漉人天鱼，置涅槃岸。’ 　　

（譬喻）真明之佛知见，在染亦不污，故谓为妙莲华。楞严经五曰：‘是名妙莲华，金刚王实觉如幻三摩提。’长水疏五上曰：‘此平等性观，能破无明开佛知见。此知见性，处妄常真，在染不染，今得显发，如开敷出水，故以为喻。’ 　　

（譬喻）众生之烦恼深广，譬之于海。华严经二曰：‘众生没在烦恼海，愚痴见浊甚可怖。’大坚固波罗门缘起经下曰：‘诸烦恼海塞其源，得生寂静梵天界。’ 　　

（譬喻）正道净澄而洗除尘垢，故喻之以水。行事钞上一曰：‘洗心道水者，慕存出要。’