分类： 简体佛学词典汇总

（人名）Dirghanakhabrahmac&amacron;rin，长爪其名，梵志为志梵行之外道总称。舍利弗之舅，摩诃俱絺罗，与姊舍利论议不如。俱絺罗思惟言，非姊力也，必怀智人，寄言母口，未生乃尔，及生长大，当如之何？思惟已，生憍慢心。为广论议故出家作梵志。入南天竺国，始读经书。诸人问言：汝欲习何经？长爪答言：十八种大经尽欲读之。诸人语曰：尽汝寿命，犹不得一，何况能尽？长爪自誓言：我不剪爪，要读尽十八种经。人见爪长，号为长爪梵志。既而学成，摧诸论师。还至本国，问姊之生子。曰：彼生至十六岁，论议胜一切人，有释种道人，剃头为弟子。长爪闻之，直诣佛所，语佛曰：瞿昙！我一切法不受。佛问长爪：汝言一切法不受，是见受不？彼知言此见我受，则自语相违。便答言：一切法不受，此见亦不受。佛言：汝不受一切法，是见亦不受，则无所受，与众人无异，何用自高而生憍慢如是？长爪不能答，自知堕负处，于佛生信心。佛为说法，断其邪见，彼即坐得圣果。见智度论一。大日经疏二曰：‘长爪梵志。’ 　　

（人名）Div&amacron;kara，中印度人。译曰日照。唐则天武后时来，于弘福寺译华严经入法界品。华严纲目曰：‘中天竺藏法师地婆诃罗，唐言日照。’ 　　

（人名）G&amacron;ng&amacron;devi，女人名。译曰河天。父母祷恒河之神而得之，故名。于般若会坐受佛之授记，出大般若二十卷，小品般若七卷，智度论七十五。智度论七十五曰：‘问曰：何以名为恒伽提婆？答曰：一切皆有名字为识故，何足求义？有人言：是女人父母供养恒伽神得此女，故言恒伽提婆。恒伽是河名，提婆名天。’ 　　

（人名）Ga?g&amacron;datta，比丘之名。译曰河授。为父母祈恒伽神而得之子，故名。王舍城大富长者之子，请于父母而出家，得道果。见贤愚经恒伽达缘品。 　　

（人名）Gautam&imacron;，巴Gotam&imacron;，新称乔答弥。旧称憍昙弥，俱昙弥。瞿昙姓之女声。佛姨母摩诃波阇波提之称。嘉祥法华疏九曰：‘憍昙是姓，翻为泥土，弥者女也。’慧琳音义二十五曰：‘弥者是女声，为是佛姨母，故以女声呼之也。’法华玄赞九曰：‘梵云乔答摩，此云日炙种，亦云甘蔗种。男声中呼佛，是释迦姓之本望也，今云乔答弥。于女声中，呼日炙甘蔗种，是佛母故以弥声呼，讹云憍昙弥。’文句二上曰：‘波阇波提，此翻大爱道，亦云憍昙弥，此翻众主。’ 　　

（人名）Gav&amacron;&mdotabv;pati，憍梵波提之略。罗汉名。 　　

（人名）Gav&amacron;&mdotabv;pati，又作憍梵钵提，迦梵波提，笈房钵底。比丘名。译曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：‘憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾为牛王。牛若食后恒事虚哨，余报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛呞。’法华玄赞一曰：‘梵云笈房钵底，此云牛相。憍梵波提，讹也。过去因摘一茎禾数颗坠地，五百生中作牛偿他。今虽人身，尚作牛蹄牛呞之相，因号为牛相比丘。’ 　　

（人名）Gu&ndotblw;abhadra，比丘名。译曰功德贤，中天竺人。齐建元初至京师，译百喻经等，见梁僧传三。 　　

（人名）Gu&ndotblw;adatta，三藏法师名。译曰德施。见续高僧传二。 　　

（人名）Gu&ndotblw;arata，又作拘那罗他。真谛三藏之别名。译曰亲依。家依。起信论义记上曰：‘译经纪云：沙（波之误）罗末陀Param&amacron;rtha，此云真谛，亦云拘那罗陀，此曰亲依。西印度优禅尼国人。’续高僧传一曰：‘拘那罗陀，陈言亲依。或云波罗未陀，译云真谛，并梵文名字也。’二十唯识述记上曰：‘梁末陈初，有拘那罗陀，此云家依，亲依亦得，即真谛三藏也。’见真谛条。由译为亲依观之，或为Kulam&amacron;tha。