分类： 简体佛学词典汇总

（神名）道场之守护神也。唐华严经一曰：‘复有佛世界微尘数道场神，所谓净庄严幢道场神。（中略）妙光照耀道场神。’大疏钞一下曰：‘道场神从所依所守得名，下诸神众类皆同此。言道场者，非唯护佛道场。但有庄严道场之处即于中护故。’止观私记八曰：‘道场神者，护法善神，如法华十罗刹，方等梦王等。’ 　　

（人名）支那天台第九祖湛然，晋陵荆溪人，故号荆溪大师。佛祖统纪七曰：‘九祖荆溪尊者湛然，姓威氏，世居晋陵荆溪。时人尊其道，因以为号。’ 　　

（山名）五台山志曰：‘五台山本名清凉山。’华严经疏云：‘清凉山者，即代州雁门郡五台山也。以岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故名清凉。’参照次项。 　　

（人名）止观辅行二曰：‘慧上菩萨经云：过去无数有梵志名灯光，在林薮间行吉祥愿。经四百二十岁，入摩竭国。有陶师女，见梵志端正，投梵志前。梵志报言：吾不乐欲。女言：设不能，吾寻自害。梵志自念：吾常护戒，若数犯者非吉祥。离之七步，即起慈心而欲犯戒。不然女死，宁令女安，我入地狱。从其所愿。经十二年终生梵天。’ 　　

（山名）一作普陀。在浙江定海县东海中。亦名普陀山。详普陀条。 　　

（人名）指六祖慧能未出家，在黄梅腰石舂米时也。德异坛经序曰：‘惟负舂居士一偈，传衣为六代祖。’ 　　

（山名）在浙江杭州西。本名武林山，亦名灵苑，又名仙居。寰宇记谓许由，葛洪，皆隐此山之西，有北高峰，为灵隐最高处，奇胜与南高峰相埒。山有灵隐寺，清时改名云林寺，古刹中之有名者也。 　　

（人名）智度论二曰：‘佛后百年，阿输迦王，作般阇于瑟大会。诸大法师，论议异故，有别部名字。从是以来，展转至姓迦旃延婆罗门道人，智慧利根，尽读三藏内外经书。欲解佛法，故作发智经八犍度。’是即发智论也。光记一曰：‘至三百年末，迦多衍尼子造发智论，二万五千颂。’婆薮槃豆传曰：‘佛灭后五百年中（了义灯一，作三百年），有阿罗汉，名迦旃延子。母姓迦旃延，从母为名。先于萨婆多部出家，本是天竺人，后往罽宾国。罽宾在天竺西北，与五百阿罗汉及五百菩萨，共撰集萨婆多部阿毗达磨，制为八伽兰他，即此世间云八犍度，（中略）亦称此文为发慧论。’案迦旃延之年代槃豆传之五百，照了义灯之文，则五为三之写误也。考其他诸书皆为三百年出世，且以之为上座部小乘初分为二之源由。宗轮论曰：‘其上座部经尔所时，一味和合（谓阿输迦王时，小乘初分上座大众二部以来）。三百年初，有少乖诤，分为两部。一说一切有部，亦名说因部。二即本上座部，转名云山部。’同述记曰：‘上座部本弘经藏，以为上首，以律对法，为后弘宣。（中略）至三百年初，迦多衍尼子出世，于上座部出家。先弘对法，后弘经律。既乖上座本旨，所以斗诤纷纭，名少乖诤。’三论玄义曰：‘从迦叶至寝者柯，二百年已来无异部。至三百年初，迦旃延尼子出世，便分成两部：一上座弟子部，二萨婆多部。’ 　　

（神名）&Amacron;&tdotblw;avika，鬼神名。又作遏吒薄。阿吒曰：‘阿吒薄迦，旷野鬼神大将名也。或名遏吒薄，皆声转也。俗名元帅大将非也，十六药叉将之一将也。’ 　　

（人名）智度论九曰：‘宝华佛生时，一切身边有种种光明华色，故名宝华太子。’