分类： 简体佛学词典汇总

（术语）&Amacron;r&sdotblw;a，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：‘梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。’（即佛也）。 　　

（术语）&Amacron;śaya，译曰意乐。意之爱欲也，又种子也。玄应音义二十三曰：‘阿世耶此云意乐，亦云种子。’显扬圣教论三曰：‘贪阿世耶，嗔阿世耶，痴阿世耶。’ 　　

（术语）&Amacron;r&sdotblw;a，译曰圣主。佛也。智度论二十五曰：‘阿黎沙，秦言圣主。’见阿利沙条。 　　

（术语）&Amacron;c&amacron;rya，阿阇梨之新称。南海寄归传三曰：‘阿遮利耶，译为轨范师，是能教弟子法式之义。先云阿阇梨，讹也。’ 　　

（术语）&Amacron;c&amacron;rya，旧称阿阇梨，阿只利。译曰教授。新称阿遮利夜，阿遮梨耶。译曰轨范正行。可矫正弟子行为，为其轨则师范高僧之敬称。玄应音义十五曰：‘阿阇梨，经中或作阿只利，皆讹也。应言阿遮利夜，此云正行，又言阿遮梨耶，此云轨范。旧云：于善法中，教授令知，名阿阇梨也。’南海寄归传三曰：‘阿遮利耶，译为轨范师，是能教弟子法式之义，先云阿阇梨，讹也。’案阿阇梨又译悦众。 　　

（术语）&Amacron;cumbhin，禅定名。译曰接吻。探玄记十九曰：‘阿众毗者，此云接口，得言教密藏之定。’ 　　

（术语）&Amacron;dara，作阿陀罗。合掌名。大日经疏十三曰：‘俱覆二掌，亦以二手中指相接，名阿驮啰合掌，此云覆手向下合掌。次又双覆两手，以二大指并而相接，十指头向外，亦同名也，亦云覆手合掌。’ 　　

（术语）&Amacron;gama，梵语阿含。译曰教。圣人之言，被于下者。在心云法，法发于言云教。玄义一上曰：‘教者，圣人被下之言也。’止观一上曰：‘教是上圣被下之言。’ 　　

（术语）&Amacron;gama，小乘经之总名。新称阿笈摩。旧称阿含，阿鋡，阿含暮。译曰法归。万法归趣于此而无漏之义。又译曰无比法，谓无类之妙法也。或译曰趣无，所说之旨毕竟无归趣之义。长阿含经序曰：‘阿含者，秦言法归，所谓万法之渊府总持之林苑也。’名义集四曰：‘阿含正云阿笈多，此云教，妙乐云：此云无比法。’四阿含暮抄序曰：‘阿含暮者，秦言趣无也。’新称阿笈摩，阿伽摩，译曰教，又作传。唯识述记七曰：‘阿笈摩者，此翻为教，展转传说故，名为传。’玄应音义二十四曰：‘阿笈摩，亦言阿伽摩，此云教法，或言传，谓展转传来以法相教授也。旧言阿含，讹略也。’佛成道初，于鹿野苑始说之。吉藏之法华论疏曰：‘阿含正是外国教，名通大小。四阿含等为小也，涅槃云方等阿含，此即大也。’华严探玄记九曰：‘阿含，正音阿笈摩，今译名传。谓此圣言，是三世佛之所同说。但古今诸佛，相传而说，非新翻作，故名传。’ 　　

（术语）&Amacron;laya，阿赖耶之略。