曼怛罗

(术语)Mantra,又作曼特罗、满怛罗。译曰真言、神咒、秘密语。见真言条。   

难提迦物多

(术语)Nandik&amacron;varta,译曰右旋。佛之德相也。见慧苑音义上。见右绕条。   

摩多

(术语)M&amacron;t&rdotblw;(N.sg.f.m&amacron;t&amacron;),又作莽多。译曰母。见梵语杂名。悉昙四十七字,母韵之十二字为摩多,子韵之三十五字为体文。摩多者,母之义,以彼发体文之韵故也。悉昙三密钞一曰:‘摩多此云点画,或云韵。’是义译也。但梵字之相承有四种。其中梵王相承(又曰南天相承)者,摩多为十二字,大日及释迦之相承者,称为别摩多。加纥哩&DF-8758;讫梨&DF-8759;哩&DF-874E;梨&DF-874F;之四文也。参照悉昙章条。   

摩夷

(术语)M&amacron;t&rdotblw;ka,论藏四名之一。译曰行母,本母。论藏诠显行法,即为生行之母,故名行母。又论藏诠显理。理为教本,故曰本。彼能生为教本之理,故名本母。大乘义章一曰:‘言摩夷者,此名行母。辨诠行法,能生行故,名为行母。’玄应音义一曰:‘摩夷正言摩怛理迦,此云本母。理为教本,故以名焉。’   

咥哩迦

(术语)M&amacron;t&rdotblw;ka,译曰本母。论藏之异名。慧琳音义六十曰:‘咥哩迦,或云摩怛里迦,唐云本母。’   

曼荼罗

(术语)Ma&ndotblw;&ddotblw;ala,又作曼陀啰、满荼逻、漫怛罗、蔓陀罗、曼拏罗。略云曼拏、曼荼。新旧之译有种种,旧译多曰坛,又云道场,新译多曰轮圆具足,又云聚集。此中就体而言,以坛或道场为正意,就义而言,以轮圆具足或聚集为本义。即筑方圆之土坛安置诸尊于此,以祭供者,是为曼陀罗之本体,而此坛中聚集具足诸尊诸德成一大法门,如毂辋辐具足而成圆满之车轮,是曼陀罗之义也。而常称为曼荼罗者,是图画者。此为四曼中之大曼荼罗。师子庄严王菩萨请问经曰:‘道场之处当作方坛,名曼荼罗。广狭随时。’不   

摩诃般涅槃那

(术语)Mah&amacron;parinirv&amacron;&ndotblw;a,旧译曰大灭度。新译曰大圆寂入。涅槃玄义上曰:‘若具依梵本,应言摩诃般涅槃那,今翻为大灭度。’又曰:‘大即法身,灭者即是解脱,度者即是摩诃般若。’华严大疏钞五十二曰:‘摩呵般涅槃那,具翻为大圆寂入,谓那即入义,应回在上。’见大般涅槃条。   

摩诃般若

(术语)Mah&amacron;praj?&amacron;,译曰大慧。涅槃三德之一。照了诸法实相之智慧也。唯识枢要上本曰:‘真如上慧本性故名摩诃般若。’