分类： 简体佛学词典汇总

（术语）本为惊怖时请救于三宝所发之词，后于事出不意时亦发之。三宝者，佛法僧也。 　　

（术语）比丘尼应持之戒律。有三百四十一戒。南山律师更加七灭诤，而为三百四十八戒。普通尼戒曰五百戒者，举大数也，实则为三百四十八戒。 　　

（术语）本为释子之称，后遂为神仙家之名，犹如言道教也。法苑珠林六十九曰：‘姚书云：始乎汉魏，终暨苻姚。皆号众僧以为道士。至魏太武二年，有寇谦之，始穷道士之名，易祭酒之称。’盂兰盆经疏下曰：‘佛教传此方。呼僧为道士。’行事钞资持记下三曰：‘道士本释氏之美称，后为黄巾滥窃，遂不称之。’ 　　

（术语）比丘尼之戒数也。常举大数。谓之五百戒，见戒条。 　　

（术语）本为因之义，元于因地立此愿，今日得其果，故对于果而曰本愿。又本为根之义，根本之誓愿也。菩萨之心广大，誓愿亦无量也。唯以此愿为根本，故曰本愿。如阿弥陀如来之四十八愿，药师如来之十二愿是也。无量寿经上曰：‘皆是无量寿佛威神力故，本愿力故。’同下曰：‘其佛本愿力，闻名欲往生。皆悉到彼国，自致不退转。’住生论曰：‘观佛本愿力，遇无空过者。能令速满足，功德大宝海。’十住毗婆沙论三曰：‘一切去来今佛，威力功德智慧无量深法，等无差别，但随诸佛本愿因缘或有寿命无量，或有见者即得必定，闻名者亦得必定者。’法华经譬喻品曰：‘以本愿故，说三乘法。’ 　　

（术语）比丘三衣或百一资具外之衣体也。总称周尺长一尺二寸，广八寸已上，制衣以外所残余之衣片为长衣。长者长物之义，上根之比丘，三衣以外，下根之比丘，三衣及百一资具之外者，总属长物。含注戒本畜长衣过限戒曰：‘佛在舍卫国，听持三衣，不得有长。六群比丘畜多长衣，或旦起衣，或中时衣，或晡时衣。彼常经营庄严衣服，积而藏举。比丘举过。佛便诃已，因开重制。（中略）衣有十种，长衣者，长如来八指，广四指是。’戒疏三上曰：‘限分之余名长。’行持钞中二曰：‘长衣谓三衣之外财也。’同资持记中二之二曰：‘三衣外者，若受百一，则百一外为长。’ 　　

（术语）本意归趣之所也。法华经弘传序曰：‘统诸佛降灵之本致。’ 　　

（术语）比丘三义之一。比丘绝一切生业，乞食于人，以资色身，故曰乞士。智度论三曰：‘比丘名乞士，清净活命故，名为乞士。’ 　　

（术语）逼于剧苦而身热心恼也。法华经信解品曰：‘以三苦故，于生死中受诸热恼。’ 　　

（术语）比丘常居阿兰若，不住于外。十二头陀行之一。